تفسير القران الكريم

=============تفسير القران الكريم 22 =============
==سورة المدثر::
---------------------مكية واياتها56 وترتيبها 74
=تتحدث عن بعض جوانب شخصية الرسول وتكليفه باعباء الدعوة وتبليغها
1=ياايهاالمدثر__ياايها النائم المغطى بقطيفته وتريد الراحة
2=قم فانذر__قم من نومك قيام عزم وتصميم وحذرالناس من عذاب الله
3=وربك فكبر__عظم ربك ومجده وقدسه وافرده بالعظمة والكبرياء
4=وثيابك فطهر__اى طهر ثيابك من النجاسات والقازورات
5=والرجزفاهجر__اترك عبادة الاصنام والاوثان ولا تقربهما
6=ولاتمنن تستكثر__لا تعطى الناس عطاء وتستكثره عليهم ولوكان كثيرا
7=ولربك فاصبر__اصبر على اذى قومك ابتغاء وجه الله
8=فاذانقرفى الناقور__اى نفخ فى الصور نفخة البعث والنشور
9=فذلك يومئذيوم عسير__يوم يشتد فيه الهول ويعسر الامر عليهم
10=على الكافرين غير يسير__عسير على المشركين وغير هين عليهم
11=ذرنى ومن خلقت وحيدا__دعنى يامحمد وهذا الشقى الذى خلقته فى بطن امه وحيدا لامال له ولا ولد ثم كفر بى وكذب باياتى
12=وجعلت له مالا ممدودا__جعلت له المال الواسع من ابل وغنم وبساتين
13=وبنين شهودا__واولادا من صلبه يسكنون معه يستانس بهم
14=ومهدت له تمهيدا__بسطت الدنيا له بسطا ويسرت له تكاليف الحياة
15=ثم يطمع ان يزيد__بعد هذه النعم يريد الزيادة ويكفر بالله ويكذب باياته
16=كلا انه كان لاياتنا عنيدا__معاند للحق وجاحد بايات الله ومكذب لرسوله
17=سارهقه صعودا__ساعطيه عذاب صعب شديد لا يطيقه
18=انه فكر وقدر__فكر فى شان النبى والقران وبماذا يطعن فى ذلك؟؟
19=فقتل كيف قدر__قاتله الله واخزاه على ذلك حيث افترى على النبى والقران وقال ان القران سحر والنبى ساحر
20=ثم قتل كيف قدر__ثم قاتله الله على افترائه للنبى والقران
21=ثم نظر __اجال النظر مرة اخرى فى القران متفكرا فيه
22= ثم عبس وبسر__ثم قطب وجهه وكلحه وازداد فى كلح وجهه
23=ثم ادبر واستكبر__ثم اعرض عن الايمان وتكبر عن اتباع الهدى والحق
24=فقال ان هذا الاسحر يؤثر__ما قول محمد الاسحر منقول عن سحرة
25=ان هذا الا قول البشر__يقولون ان كلام القران ليس كلام الله
26=ساصليه سقر__سادخلهم جهنم يتذوقوا حرها وعذابها
27=وماادراك ماسقر__وما اعلمك اى شىء عن جهنم وحرها وعذابها
28=لا تبقى ولا تذر__لاتبقى على شىء فيها الا اهلكته ولاتترك احد منهم
29=لواحة للبشر__تلوح وتظهر لانظار الناس من بعيد لعظمة اهوالها
30=عليها تسعة عشر__الملائكة الغلاظ الموكلون عليها تسعة عشر ملكا
31=وما جعلنا اصحاب النارالا ملائكة__ماجعلناخزنتها الا من الملائكة الغلاظ
=وماجعلناعدتهم الا فتنة للذين كفروا__قلة عددالملائكة فتنة للمشركين
=ليستيقن الذين اوتوا الكتاب __ليصدقوا محمد وان القران من عند الله
=ويزداد الذين امنوا ايمانا__يزدادالمؤمنين تصديقا بالله والرسول والقران
=ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمؤمنون__لايشك المؤمنون فى عدد الملائكة
=وليقول الذين فى قلوبهم مرض والكافرون ماذا ارادالله بهذامثلا__ماذا يريدالله؟
=كذلك يضل الله من يشاء ويهدى من يشاء__يضل الكفار ويهدى المؤمنين
=وما يعلم جنود ربك الا هو__وما يعلم عدد الملائكة وشدتهم الا الله
=وما هى الا ذكرى للبشر__وما النار الا موعظة لاخافة البشر من عذاب الله
32=كلا والقمر__اقسم الله بالقمر ان سقر هى حق على العباد المشركين
33=والليل اذا ادبر__اقسم بالليل حين ولى بظلامه ذاهبا
34=والصبح اذا اسفر__اى والصبح اذا اضاء نوره ونشرضيائه على الارجاء
35=انهالاحدى الكبر__ان جهنم لاحدى الدواهى الكبيرة والبلايا الخطيرة
36=نذيراللبشر__انذار للخلق ليتقوا ربهم
37=لمن شاءمنكم ان يتقدم اويتاخر__لمن اراد ان يتقرب من الله او ليبعد
38=كل نفس بما كسبت رهينة__كل نفس مرهونة باعمالها ولابد من العقاب
39=الا اصحاب اليمين__الا المؤمنين السعداء بطاعة الله وايمانهم
40=فى جنات يتسائلون ____فى الجنة يتسائلوا عن حال المجرمين
41=عن المجرمين____يتسائلوا عن حال المجرمين الذين فى النار
42=ماسلككم فى سقر__ما الذى ادخلكم جهنم وجعلكم تذوقوا سعيرها
43=قالوالم نك من المصلين__لم نصلى فى الدنيا لرب العالمين
44=ولم نك نطعم المسكين__لم نتصدق على المساكين والفقراء
45=وكنا نخوض مع الخائضين__كنا نتحدث بالباطل مع اهل الضلالة
46=وكنا نكذب بيوم الدين__نكذب بالقيامة والبعث والجزاء
47=حتى اتانا اليقين___حتى جائنا الموت ونحن فى ضلالة وكفر
48=فماتنفعهم شفاعة الشافعين__ليس لهم شافع ينقذهم من عذاب الله
49=فمالهم عن التذكرة معرضين__فلماذا المشركين معرضين عن القران واياته
50=كانهم حمرمستنفرة__كان الكفار حمير وحشية نافرة وشاردة
51=فرت من قسورة__اى الحمير هربت من الاسد من شدة الفزع
52=بل يريد كل امرىءمنهم ان يؤتى صحفامنشرة__اى بل يطمع كل واحد منهم ان ينزل عليه كتاب من الله كمانزل على محمد صلى الله عليه وسلم
53=كلابل لايخافون الاخرة__انهم قوم لا يصدقون بالبعث والحساب والجزاء
54=كلا انه تذكرة__ان القران موعظة بالغة كافية لهم لو ارادوا تصديقه
55=فمن شاء ذكره__فمن شاء اتعظ به واهتدى به
56=وما يذكرون الا ان يشاء الله__وما يتعظون به الا ما امر الله بذلك الاتعاظ
=هو اهل التقوى واهل المغفرة__اهل المتقين لشدة عذابه وليغفر لهم
----------------------------------------------------------------------------------
اخوكم/ حمادة عبد الباقى

=============تفسير القران الكريم 20 ============
==سورة الانسان ::
---------------------- سورة مدنية واياتها 31 وترتيبها 76
=هل اتى على الانسان حين من الدهر__قد مضى على الانسان وقت طويل
=لم يكن شيئا مذكورا__كان فى العدم يعنى لم يكن له وجود او لا يذكر
=انا خلقنا الانسان من نطفة امساج__خلقناه من ماء مهين وهو منى الرجل
يختلط ببويضة المراة فيتكون منها هذا المخلوق العجيب والامساج هو الاختلاط
=نبتليه__اى لنخبره بالتكاليف الشرعية والاوامر الالهية لننظر ايشكر ام لا ؟؟
=فجعلناه سميعابصيرا__جعلناه عاقل يسمع الايات المنزلة ويبصر دلائل الله
=اناهديناه السبيل اماشاكرواماكفوراعرفناه طريق الهدى والضلال والخيروالشر
=انا اعتدناللكافرين سلاسلاواغلالاوسعيرا_هيانا للكفارسلاسل يغلغل بها
=ان الابراريشربون من كاس كان مزاجهاكافورا__المتقين فى الجنة يشربون
كاس من الخمر ممزوج باحسن انواع الطيب وهو الكافور وله رائحة طيبة
=عينايشرب بهاعبادالله يفجرونهاتفجيرا__هذا الكافور يتدفق من عين جارية يشرب منها المتقين وياخذونها حيث يشاؤون
=يوفون بالنذرويخافون يوماكان شره مستطيرا__اذا نذروا طاعة الله فعلوها
=ويطعمون الطعام على حبه مسكيناويتيماواسيرا__هؤلاء الابرار مع احتياجهم
الى الطعام فى سد جوعهم يتركونه للبؤساء بدل منهم
=انمانطعمكم لوجه الله لانريدمنكم جزاءولاشكورا__نحسن اليكم ابتغاءمرضاته
=انانخاف من ربنايوماعبوساقمطريرا__نخاف يوم شديد العذاب يقينا الله فيه
=فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا_فحماهم الله شر هذا اليوم
=وجزاهم بماصبرواجنة وحريرا__اثابهم بسبب صبرهم على مرارة الطاعة
=متكئين فيهاعلى الارائك __يجلسون على الاسرة المزينة فى الجنة
=لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا__لايجدون فيها حرا ولا بردا
=ودانية عليهم ظلالهاوذللت قطوفهاتذليلا_اشجار بجانبهم وثمارهافى متناولهم
=ويطاف عليهم بانية من فضة __يطوف عليهم الخدم باوانى الطعام والشراب
=واكواب كانت قواريرا__اكواب شفافة كالزجاج فى صفائها
=قواريرمن فضة قدروهاتقديرا__اكواب شفافة كالفضة لذيذة وشهية
=ويسقون فيها كاساكان مزاجهازنجبيلا__يشربون خمر ممزوج بالزنجبيل
=عينافيهاتسمى سلسبيلا__عين فى الجنة تسمى السلسبيل
=ويطوف عليهم ولدان مخلدون__يمر عليهم غلمان يخدمون من فى الجنة
=اذارايتهم حسبتهم لؤلؤامنثورا__منتشرين لخدمة اهل الجنة
=واذارايت ثم رايت نعيماوملكاكبيرا__سوف ترى مظاهرالنعيم والملك فى الجنة
=عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق__تعلوهم الثياب الفاخرة المزينة
=وحلوااساورمن فضة وسقاهم ربهم شراباطهورا__يلبسوا اساورمن فضة
=ان هذاكان لكم جزاءوكان سعيكم مشكورا__هذاجزاءعملكم الصالح
=انانحن نزلناعليك القران تنزيلا__نزلنا عليك يامحمد القران لتذكر الناس به
=فاصبرلحكم ربك __اصبر يامحمد وانتظر قضاء ربك
=ولاتطع منهم اثما اوكفورا__ولا تطع هؤلاءالكفارفى شهواتهم او ضلالهم
=واذكراسم ربك بكرة واصيلا__اذكر الله واعبده فى الصباح والمساء
=ومن الليل فاسجدله وسبحه ليلا طويلا__اكثرمن التهجد والقيام اثناءالليل
=ان هؤلاءيحبون العاجلة __هؤلاءالمشركين يفضلون الدنياعن الاخرة
=ويذرون ورائهم يوما ثقيلا__يتركون امامهم يوماعسيرا شديدا
=نحن خلقناهم وشددنااسرهم__نحن اوجدناهم من عدم وجعلناهم اشداء
=واذاشئنابدلناامثالهم تبديلا__لواردنااهلكناهم وبدلنا غيرهم خيرا منهم
=ان هذه تذكرة فمن شاءاتخذالى ربه سبيلا__موعظة لمن يتعظ
=وماتشاؤن الاان يشاءالله__ماتفعلون الا باذن الله وبمشيئته
=ان الله كان عليماحكيما__عالم باحوال خلقه حكيم فى تدبيره وصنعه
=يدخل من يشاءفى رحمته__يدخل مايشاءمن عباده الجنة بمشيئته
=والظالمين اعد لهم عذابااليما__المشركون ادخلهم الناروعذبهم فيها
--------------------------------------------------------------------------------
اخوكم/حمادة عبد الباقى ابو جنى

=============تفسير القران الكريم 18 ============
==سورة النبا ::
--------------------- مكية واياتها 40 وترتيبها78
=تحدثت السورة عن القيامة والبعث والحساب وبرهان قدرة الله رب العالمين
وتحدثت عن جهنم وعن الكافرين وعن المتقين وعن اهوال يوم القيامة
=عم يتسائلون عن النبا العظيم__عن اى شىء يسال الجاحدون بعضهم بعضا
عن الخبر العظيم الهام وهو البعث بعد الموت ؟؟
=الذين هم فيه مختلفون __الذين يشكون فى حدوثه ويكذبون بالبعث
=كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون__سيعلمون الحقيقة بحدوث البعث بعد الموت وسوف يعلمون ما يحدث لهم من عذاب لانكارهم ذلك
=الم نجعل الارض مهادا __الم نبسط الارض ونجعلها مستقرة لتسكنوا فيها
=والجبال اوتادا __اى جعلناها كالوتد راسخة ومثبتة
=وخلقناكم ازواجا __جعلناكم ذكورا واناثا لينتظم امر النكاح والتناسل والتكاثر
=وجعلنا نومكم سباتا__جعلنا النوم راحة لاجسادكم ترتاحون به من التعب
=وجعلنا الليل لباسا __جعلنا الليل كاللباس يغشاكم ويستركم بظلامه
=وجعلنا النهار معاشا__جعلنا النهار لتحصيل الرزق وقضاء حاجاتكم
=وبنينا فوقكم سبعا شدادا __بنينا فوقكم سبع سماوات محكمة بديعة الصنع
=وجعلنا سراجا وهاجا __خلقنا شمسا تضىء لكم الكون دائمة الحرارة
=وانزلنا من المعصرات ماءثجاجا__انزلنا من السحب ماء منهمر بشدة وقوة
=لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا__لنزرع به الارض ليخرج الحبوب والنبات
=ان يوم الفصل كان ميقاتا __ان يوم الحساب فاصل بين العباد لايعلمه الا الله
=يوم ينفخ فى الصور فتاتون افواجا__عندما ينفخ فى الصور النفخة الاولى تزلزل الارض وتتحرك بشدة ..والنفخة الثانية احياء الموتى من باطن الارض
=وفتحت السماء فكانت ابوابا __تشققت السماء كالابواب فى الجدران
=وسيرت الجبال فكانت سرابا اى نسفت الجبال وتطايرت كهبو الصوف والقطن
=ان جهنم كانت مرصادا__اى ان جهنم تنتظر وتترقب نزلائها من الكفار
=للطاغين مابا __اى مرجع وماوى ومنزل للطغاه المجرمين
=لابثين فيها احقابا __اى ماكثين فى نار جهنم خالدين فيها عصورا متتالية
=لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا__لا يذوقون برودة تخفف عنهم النار ولا شراب
=الا حميما وغساقا __الا ماء شديد الحرارة وصديد يسيل من جلود الكفار
=جزاء وفاقا __يعاقبهم الله تعالى بجزاء موافق لاعمالهم السيئة
=انهم كانوا لا يرجون حسابا __لم يكونوا متوقعين الحساب والجزاء
=وكذبوا باياتنا كذابا __كانوا يكذبون بايات الله الدالة على البعث والحساب
=وكل شىء احصيناه كتابا __اى شىء فعلوه مكتوب فى صحيفتهم ويحاسبوا
=فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا __سنعطيكم عذابا فوق عذابكم لما فعلتم
=ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا _المتقين لهم الجنة وبها البساتين والحدائق
=وكواعب اترابا وكاسا دهاقا__لهم حور العين وشراب خمر حلو المذاق
=لايسمعون فيها لغوا ولا كذابا__لايسمعون كلام فارغ ولا قول كذب فى الجنة
=جزاء من ربك عطاء حسابا__اكرمهم الله بذلك لحسن اعمالهم وطاعة الله
=رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا __هذا ما امر به الله الذى وسعت رحمته السماء والارض ولا يقدرون تغيير ذلك ابدا
=يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا_
يوم القيامة يقف جبريل والملائكة فى صفوف لا يتكلم احد الا باذن الله تعالى
=ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مابا__فمن شاء ان يسلك الى ربه
مرجعا كريما بالايمان والعمل الصالح فليفعل
=انا انذرناكم عذابا قريبا__انا حذرناكم وخوفناكم قريب وقوعه وهو عذاب الاخرة
=يوم ينظر المرء ماقدمت يداه__يوم يرى كل انسان ما قدم من خير او شر
=ويقول الكافر ياليتنى كنت ترابا __يتمنى الكافر انه لم يخلق اصلا حتى لايحاسب او يتعذب ويدخل النار
========================================
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

============== تفسير القران الكريم 17 =============
==سورة النازعات:
----------------------مكية واياتها 46 وترتيبها 79
=والنازعات غرقا __اقسم بالملائكة التى تنزع ارواح الكفار نزعاشديدا عسيرا
=والناشطات نشطا_اقسم بالملائكة التى تنزع ارواح المؤمنين بسهوله ويسر
=والسابحات سبحا__اقسم بالملائكة التى تنزل بامر الله ووحيه من السماء
كالذى يسبح فى الماء مسرعين لتنفيذ امر الله
=فالسابقات سبقا__اى الملائكة التى تسبق بارواح المؤمنين الى الجنة
=فالمدبرات امرا__اى الملائكة تدبر شئون الكون بامر الله من رياح وارزاق ومطر
=يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة __يوم ينفخ فى الصور النفخة الاولى التى
يرتجف ويتزلزل لها كل شىء وتتبعها النفخة الثانية وهى احياء من فى القبور
=قلوب يومئذ واجفة ابصارها خاشعة __قلوب الكفار فى ذلك اليوم خائفة ومضطربة وابصار الكفار ذليلة حقيرة بما شاهدت من اهوال
=يقولون اءنا لمردودون فى الحافرة__يقولون هل نحيا بعد موتنا ونحاسب؟؟
=اءذا كنا عظاما نخرة___هل اذا كنا عظام متفتتة نحيا من جديد؟؟
=قالواتلك اذاكرة خاسرة _اذا كان البعث حقا واحيانا الله سنكون من الخاسرين
=فانماهى زجرة واحدة__هى صيحة واحدة ينفخ في الصور لاحياء الموتى
=فاذاهم بالساهرة__اى يتجمع الخلق على الارض بعد ماكانوا فى بطنها
=هل اتاك حديث موسى __هل علمت يامحمد خبر موسى كليم الله؟؟
=اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى__حين ناجاه الله بجبل طور سيناء
=اذهب الى فرعون انه طغى__اى اذهب ياموسى الى فرعون لانه تعدى حدوده مع الله ولم يطع اوامر الله
=فقل هل لك الى ان تزكى__هل لك رغبة وميل فى ان تتطهر من ذنوبك
=واهديك الى ربك فتخشى__وارشدك الى معرفة ربك فتتقيه وتخشاه
=فاراه الاية الكبرى__وهى قلب عصا موسى لحية تسعى
=فكذب وعصى ثم ادبر يسعى __كذب فرعون موسى وعصى امر ربه
=فحشر فنادى فقال اناربكم الاعلى__جمع فرعون السحرة والجنود والناس
وخطب فيهم قائلا انا ربكم المعبود العظيم الذى لا رب فوقه
=فاخذه الله نكال الاخرة والاولى __فاهلكه الله عقوبة هذا الكلام
=ان فى ذلك لعبرة لمن يخشى _هذه عظة لمن لا يخاف الله
=اءنتم اشد خلقا ام السماء بناها__هل انتم اشد خلقا من السماء ياكفار؟؟
=رفع سمكها فسواها__رفع جرمها واعلى سقفها فوقكم فجعلها مستوية
=واغطش ليلها واخرج ضحاها__جعل ليلها مظلما ونهارها مشرقا مضيئا
=والارض بعد ذلك دحاها__بعد خلق السماء خلق الارض وبسطها ومهدها
=اخرج منها مائها ومرعاها __اخرج منها عيون الماء المتفجرة وانبت زرعها
=والجبال ارساها__اى ثبتها فى الارض وجعلها كالاوتاد لتستقر وتسكن
=متاعا لكم ولانعامكم __كل هذا منفعة للعبادوتحقيقا لمصالحهم
=فاذا جائت الطامة الكبرى __جائت القيامة باهوالها العظيمة
=يوم يتذكر الانسان ماسعى__يشاهد صحيفة اعماله ويتذكر اعماله
=وبرزت الجحيم لمن يرى__ظهرت جهنم للناظرين فراها الناس عيانا
=فاما من طغى واثر الحياة الدنيا_اى من جاوز حد الكفر وفضل الدنيا عن اخرته
=فان الجحيم هى الماوى __منزله وماواه جهنم وباس القرار
=واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى__من خاف عظمة ربه ومقامه ونهى نفسه عن المعاصى وكف عن الشهوات
=فان الجنة هى الماوى __الجنة هى داره ومصيره ومنزله
=يسالونك عن الساعة ايان مرساها__اى يسالك المشركين يامحمد عن القيامة متى وقوعها وقيامها؟؟
=فيم انت من ذكراها __اى لست اعلم بها حتى تخبرهم بذلك والله اعلم بها
=الى ربك منتهاها__اى مردها ومرجعها الى الله عز وجل
=انما انت منذر من يخشاها__واجبك يامحمد انذار من يخاف القيامة ويخشاها
=كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها __هؤلاء الكفار اذا شاهدوا
القيامة واهوالها لم يلبسوا فى الدنيا الا ساعة من النهار بمقدار عشية
=======================================
اخوكم / حمادة عبد الباقى

================تفسير القران الكريم 16 ========
==سورة عبس::
---------------------- مكية واياتها 42 وترتيبها80
=ذكرت قصة الاعمى عبد الله بن ام مكتوم الذى جاءللرسول محمد حتى يعلمه مما علمه الله وكان الرسول مشغول مع كبراء قريش يدعوهم للاسلام
فعبس الرسول وجهه واعرض عنه وظل يدعوا كبراء قريش فنزلت السورة لذلك
=عبس وتولى ان جاءه الاعمى __كلح وجهه واعرض عنه لانه يساله وهو مشغول مع كبراء قريش لدعوتهم للاسلام
=وما يدريك لعله يزكى __وما يعلمك يا محمد لعل الاعمى يتطهر من ذنوبه
=او يذكر فتنفعه الذكرى __او يتعظ فتنفعه الموعظة منك
=اما من استغنى فانت له تصدى __اما الذى استغنى عن الله وطاعته وجمع
ماله فانت تتعرض له وتصغى لكلامه وتهتم بتبليغه الدعوة
=وما عليك الا يزكى __لا حرج عليك ان تطهره من كفره ولكن تقوم بتبليغه
=واما من جاءك يسعى وهو يخشى __اما من جاءك يطلب العلم وهو صادق
=فانت عنه تلهى__فانت تتشاغل عنه وتنصرف لكبراء الكفر والضلال
=كلا انها تذكرة فمن شاءذكره__لا تفعل ذلك بعد الان فهى موعظة لك
=فى صحف مكرمة مرفوعة مطهرة __صحف مكرمة عند الله ولا منزلة عالية
=بايدى سفرة كرام بررة__بايدى ملائكة سفراء بين الله ورسله ذو مكانة عالية
=قتل الانسان ما اكفره__لعن الكافر وطرد من رحمة الله تعالى
=من اى شىء خلقه__من اى شىء خلقت يا كافر حتى تتكبر على الله؟؟
=من نطفة خلقه فقدره__من ماء مهين بدا خلقه فى بطن امه حتى انشاه
=ثم السبيل يسره__ثم سهل له الخروج من بطن امه
=ثم اماته فاقبره___ثم اماته وجعل له قبرا يدفن فيه لتكريمه ويوارى فيه
=ثم اذا شاء انشره__وحين يشاء الله يحييه من جديد للبعث والحساب
=كلا لما يقض ما امره__فان هذا الكافر لم ينفذ المطلوب منه من طاعة وايمان
=فلينظر الانسان الى طعامه__كيف خلق الله له الطعام وسبل المعيشة
=انا صببنا الماء صبا __انا نزلنا الماء من السحاب على الارض انزالا عجيبا
=ثم شققنا الارض شقا ___اى اخرجنا من الارض النبات والزرع
=فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا__انبتنا منهاالحبوب والعنب والزيتون
=وحدائق غلبا وفاكهة وابا__بساتين كثيرة الاشجار وانواع الفواكه والثمار
=متاعا لكم ولانعامكم__وكل هذا كله نعم من الله عليكم حتى تشكروه
=فاذا جائت الصاخة __اذا جائت صيحة القيامة التى تصم اذان البشر
=يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه__هذا اليوم يهرب الانسان
من احبابه واهله وابنائه لتفكيره فى نفسه فقط
=لكل امرىءمنهم يومئذ شان يغنيه__لا يفكر الا فى نفسه فقط
=وجوه يومئذ مسفرة __وجوه مشرقة من البهجة والسرور
=ضاحكة مستبشرة__مسرورة من كرم الله مستبشرة بالنعيم الدائم
=ووجوه يومئذ عليها غبرة __اى وجوه عليها غبار ودخان
=ترهقها قترة __تغشاها وتعلوها ظلمة وسواد
=اولئك هم الكفرة الفجرة __هم سواد الوجوه ويجمعون بين الكفر والفجور
===================================
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

===============تفسير القران الكريم 15 ===========
==سورة التكوير ::
--------------------- مكية واياتها 29 وترتيبها 81
=تعالح السورة حقيقة القيامة وحقيقة الوحى والرسالة والقران موعظة
=اذا الشمس كورت___________اذا الشمس لفت وزال ضوءها
=واذا النجوم انكدرت ____ اذا النجوم تساقطت من مواضعها وتناثرت وتفرقت
=واذا الجبال سيرت____اذا الجبال تحركت وتطايرت فى الهواء كهباء الصوف
=واذا العشار عطلت ____اذا تركت الناقة الحامل بدون احد يرعاها وهملت
=واذا الوحوش حشرت___اذا تجمعت الوحوش فى اوكارها مفزوعة خائفة
=واذا البحار سجرت_____اذا تحولت البحار الى نار ولهيب ماجج ملتهب
=واذا النفوس زوجت __اى اجتمع الصالح مع الصالح والفاجر مع الفاجر
=واذا الموءودة سئلت باى ذنب قتلت __اذا سئلت البنت التى كانت تدفن حية من قريش لان مولودة بنت وهذا عار ..لماذا قتلت هذه المولودة ؟؟؟
=واذا الصحف نشرت____اذا نشرت صحف اعمال الانسان عند الحساب
=واذا السماء كشطت ____اذا ازيلت السماء ونزعت من مكانها كنزع الجلد من اللحم
=واذا الجحيم سعرت____اذا النار اشعلت واوقدت واشتعلت لاعداء الله
=واذا الجنة ازلفت__اذا الجنة ادنيت ومهدت وقربت من المتقين المؤمنين
=علمت نفس ما احضرت __علمت كل نفس ما قدمته من صالح او طالح
=فلا اقسم بالخنس __اقسم بالنجوم المضيئة التى تظهر ليلا وتختفى نهارا
=الجوار الكنس_النجوم التى تمشى مع الشمس والقمر وتختفى فى الغروب
=والليل اذا عسعس__واقسم بالليل الذى ياتى بظلامه ويغطى الكون كله
=والصبح اذا تنفس__اقسم بالصبح اذا اضاء واتسع ضياؤه حتى صار نهارا
=انه لقول رسول كريم __القران كلام الله منزل بواسطة جبريل عليه السلام
=ذى قوة عند ذى العرش مكين__شديد القوة وله منزلة رفيعة عند الله
=مطاع ثم امين __مطاع فى السماء وامين على الوحى المنزل على الرسل
=وما صاحبكم بمجنون____وليس محمدالامين صاحبكم يا قريش بمجنون
=ولقد راه بالافق المبين__واقسم ان محمد راى جبريل بصورته الملكية التى
خلقه الله عليها بجهة الافق الاعلى من ناحية المشرق حيث تطلع الشمس
=وما هو على الغيب بضنين__ليس محمد بخيل فى تبليغ الدعوة ولا مقصر
=وما هو بقول شيطان رجيم__القران ليس قول شيطان كما يظن المشركين
=فاين تذهبون __اى طريق تسلكوه فى تكذيبكم للقران مع وضوح اياته
=ان هو الا ذكر للعالمين__القران ماهو الا موعظة للخلق اجمعين
=لمن شاء منكم ان يستقيم__لمن شاء اتباع الحق ويستقيم على شريعته
=وما تشاؤن الا ان يشاء الله رب العالمين__وما تقدرون على شىء الا بتوفيقه
===================================
اخوكم / حمادة عبد الباقى ابو جنى

============تفسير القران الكريم 14 =============
==سورةالمطففين ::
-------------------------مكية واياتها 36 وترتيبها 83
=بينت السورة اعلان الحرب على المطففين فى الكيل والميزان وسوف يحاسبوا وتحدثت عن الفجار ثم عرضت المتقين الابرار ثم موقف اهل الشقاء
=ويل للمطففين__اى هلاك وعذاب لاولئك الفجار الذين ينقصون الميزان
=الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون__اذا اخذوا الكيل من الناس كان وافيا
=واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون__اذا وزنوا للناس ينقصون الكيل والميزان
=الا يظن اؤلئكانهم مبعوثون ليوم عظيم __الا يعلموا انهم سوف يحاسبوا
=يوم يقوم الناس لرب العالميين __يوم يحشرون خاضعين لرب لعالميين
=كلا ان كتاب الفجار لفى سجين__ان كتابهم فى مكان ضيق اسفل سافلين
=وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم__ما اعلمك ؟مكتوب كالرقم فى الثوب
=ويل يومئذ للمكذبين__هلاك ودمار لما كذب بهذا ولم يطع الله
=الذين يكذبون بيوم الدين__يكذبون بيوم الحساب والجزاء
=وما يكذب به الا كل معتد اثيم__الا كل من تجاوز عن حد الكفر والضلال
=اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين__اذا قراها قال عنها خرافات الاوائل
=كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون__ليس القران خرافات الاوائل
بل غطى على قلوبهم ما كسبوا من الذنوب فصاروا لا يعرفون الرشد من الغى
=كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون__فهم فى الاخرة محجوبون عن رؤية الله
=ثم انهم لصالوا الجحيم __محرومون من رؤية الله ويدخلون نار جهنم
=ثم يقال هذا الذى كنتم به تكذبون__يقول لهم خزنة جهنم هذا عذابكم
=كلا ان كتاب الابرار لفى عليين_كتاب الابرار فى مكان عال مشرف فى الجنه
=وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم __وما اعلمك بالجنة؟؟كتاب مسطر باعمالهم
=يشهده المقربون __يشهده الملائكة المقربون
=ان الابرار لفى نعيم __ان الذى يطيع الله فى الجنة يتنعم فيها
=على الارائك ينظرون __يجلسون على الاسرة المزينة يتنعمون بخير الجنة
=تعرف فى وجوههم نضرة النعيم __اذا رايتهم تعرف انهم اهل نعمة
=يسقون من رحيق مختوم __يشربون خمر الجنة وعسل ولبن من انهار
ختامه مسك وفى ذلك فليتنافس المتنافسون __اخر الشراب تفوح منه المسك وفى هذا النعيم فليتسابق المتسابقون لنيل هذا الشرف
=ومزاجه من تسنيم __يمزج الرحيق بعين تسنيم وهى عين شرب عالية
=عينا يشرب بها المقربون__عين فى الجنة يشرب منها المقربين الصالحين مباشرة ونفس الشراب يمزج ليتخفف ليشرب منه الاقل ايمانا واقل حسنات
=ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون __كانوا يسخرون منهم
=واذا مروا بهم يتغامزون __اى واذا شاهدوهم يغمزوا لبعض للسخرية منهم
=واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين __يرجعوا منازلهم فرحين بعد السخريه
=واذا راوهم قالوا ان هؤلاء لضالون __اذا شاهدوا المؤمنين قالوا انهم ضلوا لانهم امنوا بمحمد ولانهم تركوا شهوات الحياة
=وماارسلوا عليهم حافظين __ما ارسل الكفار حافظين على المؤمنين
=فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون __فى يوم القيامة يضحك المؤمنون
=على الارائك ينظرون __وهم على الاسرة المزينة وحولهم الحور العين ينظرون الى الكفار ويضحكون عليهم لانهم كانوا يسخرون منهم فى الدنيا
=هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون __هل اخذ الكفار جزاء السخرية عليهم ؟؟
========================================
== سورة الانفطار ::
---------------------- مكية واياتها 19 وترتيبها 82
=تحكى اهوال يوم القيامة والانقلاب الكونى يومها وتحكى عن جحود الانسان
=اذا السماء انفطرت __اذا انشقت السماء بامر الله لنزول الملائكة
=واذا الكواكب انتثرت__اذا تساقطت النجوم والكواكب وتناثرت وتفرقت
=واذا البحار فجرت _اى زادت البحور وتجمعت فى بحر واحد ومزج عذبها وملحها
=واذا القبور بعثرت __اذا قلبت القبور وخرج ما فيها من موتى
=علمت نفس ما قدمت واخرت __عرف كل انسان مقدار اعماله
=ياايها الانسان ما غرك بربك الكريم __ما خدعك لكى تعصى الله ولا تطيعه
=الذى خلقك فسواك فعدلك __الذى خلقك من عدم واظهرك باحسن صورة
=فى اى صورة ما شاء ركبك__الله اختار صورتك وهيئتك واحسنها
=كلا بل تكذبون بالدين__يا اهل مكة لا تكذبون بيوم البعث والحساب والجزاء
=وان عليكم لحافظين__وضعنا ملائكة حفظة عليكم مهما ذهبتم
=كراما كاتبين يعلمون ما يفعلون _يكتبون اعمالكم وهم يعلمون الخير من الشر
=ان الابرار لفى نعيم __ان المؤمنين فى فرحة ولهفة للجنة
=وان الفجار لفى جحيم __وان الكفار فى نار جهنم وباس القرار
=يصلونها يوم الدين__يدخلوا النار ويقاسوا من حرها ولهيبها
=ثم ما ادراك ما يوم الدين __فما اعلمك بيوم الحساب والجزاء ؟؟
=يوم لا تملك نفس لنفس شيئا__لا احد ينفع احد يوم القيامة
= والامر يومئذ لله __الامر والكلمة العليا يوم القيامة لله الواحد القهار
=======================================
اخوكم/ حمادة عبد الباقى

===========تفسير القران الكريم 13 ===============
==سورة الانشقاق::
------------------------- مكية واياتها 25 وترتيبها 84
=تناولت الحديث عن اهوال يوم القيامة مثل كل السور المكية وما يحدث وقتها
=ثم تحدثت عن خلق الانسان وعن موقف المشركين من القران الكريم
=اذا السماء انشقت __اذا تشققت السماء وتصدعت مؤذنة بخراب الكون
=واذنت لربها وحقت _استمعت لامر ربها واطاعت الله وانشقت لاهوال القيامة
=واذا الارض مدت __اى زادت سعة الارض بازالة الجبال وصارت مستوية
=والقت ما فيها وتخلت __رمت ما فى جوفها من موتى وكنوز ومعادن
=واذنت لربها وحقت __استمعت لامر ربها واطاعته
=ياايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه __يا انسان جاهد واعمل صالحا لانك سوف تموت وتلاقى ربك الذى يحاسبك على اعمالك الصالحة
=فاما من اؤتى كتابه بيمينه __اذا اعطى كتاب اعماله الحسنة بيمينه
=فسوف يحاسب حسابا يسيرا__يكون حسابه سهلا ويتجاوز عن سيئاته
=وينقلب الى اهله مسرورا__يرجع الى اهله فى الجنة مرحا وسعيدا
=واما من اؤتى كتابه وراء ظهره__اذا اعطى كتاب اعماله السيئة بشماله
=فسوف يدعوا ثبورا__اى يصيح بالويل والثبور ويتمنى الهلاك والموت
=ويصلى سعيرا __يدخل نار شديدة الحرارة يقاسى عذابها وحرها
=انه كان فى اهله مسرورا__لانه كان فى الدنيا فرحا ملتهيا عن طاعة الله
=انه ظن ان لن يحور __انه ظن انه لن يبعث للحساب ويحاسب على اعماله
=بلى ان ربه كان به بصيرا__سيعيده الله بعد موته ويحاسبه على اعماله
=فلا اقسم بالشفق__اقسم بحمرة الافق فى السماء بعد الغروب
=والليل وما وسق__اقسم بالليل وما به من ناس ودواب وهوام
=والقمر اذا اتسق__اقسم بالقمر اذا تكامل ضوءه ونوره وصار بدرا ساطعا
=لتركبن طبقا عن طبق __سوف تلاقوا اهوال وشدائد يوم القيامة
=فمالهم لا يؤمنون __لماذا هؤلاء المشركين لا يؤمنون بالله ؟؟
=واذا قرىء عليهم القران لا يسجدون __اذا سمعوه لا يخضعون ولا يسجدون
=بل الذين كفروا يكذبون __بل طبيعة الكفار هى الكذب والعناد والجحود
=والله اعلم بما يوعون __الله اعلم بما فى صدورهم من كفر وتكذيب
=فبشرهم بعذاب اليم __بشرهم بعذاب مؤلم موجع بعد كفرهم
=الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون_لهم ثواب اخرتهم دائم
=================================
اخوكم / حمادة عبد الباقى

===============تفسير القران الكريم 12 ==========
== سورة البروج؛:
---------------------مكية واياتها 22 وترتيبها 85
=هذه السورة تروى حادثة اصحاب الاخدود وهى قصة التضحية بالنفس فى
سبيل العقيدة وهم الذين طرحوا المؤمنين فى النار ليفتنوهم عن دينهم
=والسماء ذات البروج __اقسم الله بالسماء البديعة التى تزينها الكواكب
=واليوم الموعود ___كما اقسم بيوم القيامة وهو يوم الوعيد
= وشاهد ومشهود__اقسم الله بمحمد وباقى الانبياء الذين يشهدون على البشر يوم القيامة وبجميع الامم والخلائق الذين يجتمعون فى المحشر
=قتل الصحاب الاخدود __قاتلهم الله لانهم حفروا الارض عدة اخاديد واضرموا
فيها النيران والقوا فيها المؤمنين ليفتنوهم عن دينهم
=النار ذات الوقود __النار العظيمة ذات اللهب والحطب التى اشعلوها الكفار
=اذ هم عليها قعود __وهم يجلسون حول النار يفرحون على القاء المؤمنين
=وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود__يشهدون هذا الفعل لتخويفهم
=وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد___ليس لهم ذنب الا الايمان
=الذى له ملك السماوات والارض والله على كل شىء شهيد__هو مالك كل شىء المستحق للمجد والثناء وهو مطلع على اعمال عباده
=ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق__الذين احرقوهم ولم يرجعوا عن كفرهم وطغيانهم فيحرقون فيها
=ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجرى من تحتها الانهار ذلك الفوز
الكبير _اما المؤمنين لهم جنة وبها قصور تجرى من تحتها الانهار وهذا هو الفوز
=ان بطش ربك لشديد __فان عذاب ربك شديد وانتقامه شديد المجيد
=انه هو يبدىء ويعيد __هو الخالق من عدم ومحيى الموتى بعد موتهم
=وهو الغفور الودود __هو الستار للعيوب ..اللطيف بعباد والمحب لهم
=ذو العرش المجيد __صاحب العرش العظيم
=فعال لما يريد __يفعل كل شىء بامره
=هل اتاك حديث الجنود__هل بلغك يا محمد خبر الجموع الكافرة
=فرعون وثمود __فرعون وثمود هم اولى الباس والشدة
=بل الذين كفروا فى تكذيب __هم مستمرون فى تكذيب الرسول
=والله من ورائهم محيط__الله قادر عليهم جميعا
=بل هو قران مجيد __هو كتاب شريف عظيم
=فى لوح محفوظ __فى اللوح المحفوظ الذى فى السماء
=====================================
اخوكم / حمادة عبد الباقى ابو جنى

============تفسير القران الكريم 11 ==========
== سورة الغاشية::
---------------------- مكية واياتها 26 وترتيبها 88
=هل اتاك حديث الغاشية ____هل جائك يا محمد خبر الداهية العظيمة التى
تغشى الناس وتعمهم بشدائدها واهوالها وهى القيامة ؟؟
=وجوه يومئذ خاشعة __وجوه فى ذلك اليوم خاضعة مهينة
=عاملة ناصبة __دائمة العمل فيما يتعبها ويشقيها فى النار
=تصلى نارا حامية _____تدخل نار شديدة الحرارة
=تسقى من عين انية ___تسقى من عين شديدة الحرارة
=ليس لهم طعام الا من ضريع__ليس لهم طعام الا نبات به شوك وبه سم
=لا يسمن ولا يغنى من جوع __لا يفيد الجسم ولا يشبع من جوع
=وجوه يومئذ ناعمة __وجوه المؤمنين يوم القيامة مشرقة ومبهجة وناعمة
=لسعيها راضية __ هذه الوجوه راضية لاعمالها الحسنة وطاعتها لله
=فى جنة عالية___فى حدائق وبساتين وجنات مرتفعة القدر والمكانة
=لا تسمع فيها لاغية ___لا تسمع سب او شتائم او فواحش
=فيها عين جارية ___فيها عيون ماء نقى سلسبيل لا ينقطع ابدا
=فيها سرر مرفوعة __فيها اسرة عالية عليها حور عين مزينة بالياقوت والذهب
=واكواب موضوعة __اى اقداح موضوعة على حافة العيون مملوئة بالشراب
=ونمارق مصفوفة ___اى وسائد او مخدات مرصوصة ليتكىء عليها
=وزرابى مبثوثة ____نوع من الطنافس الفاخرة موجودة فى الجنة
=افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت__افلا يبصرون فى خلق الجمال وتحملها
=والى السماء كيف رفعت __كيف بنى الله السماء بدون اعمدة واحسنها
=والى الجبال كيف نصبت __كيف استقرت الجبال الشاهقة على الارض
=والى الارض كيف سطحت __وكيف مهدت الارض وانبتت زرعها وسكنوها
=فذكر انما انت مذكر __فارشدهم يا محمد وعظهم وخوفهم من العقاب
=لست عليهم بمسيطر __لست بمسيطر عليهم حتى تجبرهم على الايمان
=الا من تولى وكفر ___ومن اعرض عن الوعظ والتذكير وكفر بالله تعالى
=فيعذبه الله العذاب الاكبر __يدخله الله جهنم خالد فيها
=ان الينا ايابهم __الينا رجوعهم عند الموت
=ثم ان علينا حسابهم __علينا وحدنا حسابهم وجزائهم
======================================
==سورة الاعلى ::
--------------------- مكية واياتها 19 وترتيبها 87
=سبح اسم ربك الاعلى _يامحمد الله منزه عن كل نقص فهو العلى سبحانه
=الذى خلق فسوى___خلق جميع المخلوقات فاتقنها واحسن شكلها
=والذى قدر فهدى __هدى الانسان الى الانتفاع بكل شىء حوله
=والذى اخرج المرعى __الذى انبت جميع الزرع والنباتات
=فجعله غثاء احوى ___ بعد ما كان الزرع اخضر يدبل ويجعله اسودا لا ينفع
=سنقرئك فلا تنسى __اى اقرا القران يا محمد واحفظه ولا تنساه
=الا ما شاء الله انه يعلم الحهر وما يخفى __الله يعلم ما فى الصدور الخفية
=ونيسرك لليسرى ___نبلغك للشريعة السمحة السهلة الميسرة
=فذكر ان نفعت الذكرى __فذكر الناس بالقران لعله ينفعهم
=سيذكر من يخشى __سينتفع بها من يخاف الله
=ويتجنبها الاشقى __ولا ينتفع بها الكافر الشقى
=الذى يصلى النار الكبرى __الذى يدخل جهنم والنار شديدة الحرارة
=ثم لا يموت فيها ولا يحيى __بل هو دائم العناء والشقاء فلا يموت ويرتاح
=قد افلح من تزكى __قد فاز من طهر نفسه بالايمان وطاعة الله
=وذكر اسم ربه فصلى __وذكر عظمة الله وصلى خشوعا له وخوفا منه
=بل تؤثرون الحياة الدنيا __بل تفضلون الدنيا الفانية عن الاخرة الباقية
= والاخرة خير وابقى __الاخرة باقية عن الدنيا
=ان هذا لفى الصحف الاولى __هذه المواعظ مثبتة فى الصحف القديمة
صحف ابراهيم وموسى __الكتب السماوية التى نزلت على ابراهيم وموسى
======================================
==سورة الطارق ::
---------------------- مكية واياتها 17 وترتيبها 86
=والسماء والطارق __اقسم الله والكواكب النيرة التى تظهر ليلا وتختفى نهارا
=وما ادراك ما الطارق __ما اعلمك يا محمد حقيقة النجم الطارق يظهر ليلا
=النجم الثاقب __اى النجم المضىء الذى يثقب الظلام بضيائه
=ان كل نفس لما عليها حافظ __لكل انسان ملائكة حافظة له
=فلينظر الانسان مما خلق __ فليعرف الانسان انه خلق من طين وماء
=خلق من ماء دافق__خلق من الحيوانات المنوية المتدفقة من صلب الرجل
=يخرج من بين الصلب والترائب __يخرج المنى من بين الصلب وعظم الصدر
=انه على رجعه لقادر __فالله قادر على خلقه مرة اخرى بعد الموت
=يوم تبلى السرائر ______يوم اختبار القلوب وامتحانها
=فما له من قوة ولا ناصر __ليس للانسان قوة لتحمل العذاب او ناصر ينصره
=والسماء ذات الرجع __اقسم بالسماء التى تمطر على الناس من حين لاخر
=والارض ذات الصدع __اقسم بالارض التى تتصدع وتنشق ويخرج ما فيها
=انه لقول فصل __ان القران فاصل بين الحق والباطل
=وما هو بالهزل __ليس فى القران لهو او باطل او عبث
=انهم يكيدون كيدا __يكيد المشركون لاطفاء نور الله ومحاربة نبيه
= واكيد كيدا __وان الله يجازيهم على كيدهم هذا
=فمهل الكافرين امهلهم رويدا __لا تستعجل فى هلاكهم والانتقام منهم
وامهلهم قليلا فسوف ترى ما اصنع بهم وهذا هو الوعيد والتهديد
========================================
----------------------------------------------------اسالكم الدعاء؟؟؟؟
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

============= تفسير القران الكريم 10 ========
== سورة البلد ::
---------------------- مكية واياتها 20 وترتيبها 90
=لا اقسم بهذا البلد _اقسم الله بالبلد الحرام مكة الذى شرفها بالبيت الحرام
= وانت حل بهذا البلد __وانت يامحمد ساكن ومقيم فيها
= ووالد وما ولد __اقسم الله بادم ابو البشر وذريته الصالحين
=لقد خلقنا الانسن فى كبد _فى تعب ومشقة فالانسان يقاسى طول حياته
=ايحسب ان لن يقدر عليه احد _يحسب ان لا احد يقدر عليه بسلطانه وماله
=يقول اهلكت مالا لبدا __اى يقول الكافرانفقت مالا كثيرا فى عداوة النبى
=ايحسب ان لم يره احد __يظن ان الله لا يراه وهو يعادى الرسول
=الم نجعل له عينين __اى الم نجعل له اعين يبصر بها
= ولسانا وشفتين__اى لسان ينطق به وشفتين ياكل بهما
=وهديناه النجدين ___بينا له طريق الخير وطريق الشر
=فلا اقتحم العقبة __فلا كان ينفق امواله فى الخير بل فى عداوة النبى
=وما ادراك ما العقبة __وما اعلمك من اقتحام العقبة
=فك رقبة ___هى عتق الرقبة فى الاسلام وتخليص صاحبها من الاسر
=او اطعام فى يوم ذى مسغبة __يطعم الفقراء فى يوم المجاعة
=يتيما ذا مقربة __اى اطعام اليتيم الذى يقرب له فى النسب
=او مسكينا ذا متربة __او الفقير البائس الذى لصق التراب فيه
=ثم كان من الذين ءامنوا __يعمل ما سبق لوجه الله فيكون مؤمنا صادقا
=وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة __اوصى بعضهم بعضا بالصبر على الايمان
وبالرحمة والشفقة على الضعفاء والمساكين
=اولئك اصحاب الميمنة __هم اصحاب الجنة
= والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشئمة__والكفار الفجار هم اصحاب النار
=عليهم نار مؤصدة __عليهم نار مغلقة ومطبقة لا يدخل فيها روح او ريحان
======================================
==سورة الفجر ::
-------------------- مكية واياتها 30 وترتيبها 89
=والفجر وليال عشر __اقسم باول الصبح والعشرة الاوائل من ذى الحجة
=والشفع والوتر ___اقسم بالزوج والفرد من كل شىء
=والليل اذا يسر __واقسم بالليل اذا مضى بحركة الكون العجيبة
=هل فى ذلك قسم لذى حجر ___فهل له قسم مقنع لكل عاقل
=الم تر كيف فعل ربك بعاد __الم يخبرك يا محمد ما فعل الله بقوم عاد
=ارم ذات العماد __ذات البناء الرفيع
=التى لم يخلق مثلها فى البلاد __فى قوتهم وشدتهم وضخامة اجسامهم
=وثمود الذين جابوا الصخر بالواد __وكذلك ثمود الذين قطعوا صخر الجبال
=وفرعون ذى الاوتاد__وفرعون الطاغية صاحب الجيش الكبير
=الذين طغوا فى البلاد __الذين تمردوا وعصوا امر الله
=فاكثروا فيها الفساد __اكثروا فيها الظلم والقتل
=فصب عليهم ربك سوط عذاب __فانزل عليهم العذاب الشديد
=ان ربك لبالمرصاد__ان الله يجازى جميع العباد
=فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه فيقول ربى اكرمنى __اذا اختبر الله الانسان وامتحنه واعطاه المال والسلطان يقول ربى احسن الى
=واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربى اهانن__واذا اختبره ومنع عنه الرزق فيقول ان الله يهينه بتضييق رزقه
= كلا بل لا تكرمون اليتيم __انكم لا تنفقون فى سبيل الله لكثرة اموالكم
=ولا تحاضون على طعام المسكين__لا يحث بعضكم البعض على اطعامهم
=وتاكلون التراث اكلا لما ___تاكلون الميراث ولا تفرقوا بين الحلال والحرام
=وتحبون المال حبا جما __تحرصون على المال بشدة
=كلا اذا دكت الارض دكا دكا __ارجعوا ايها الغافلون امامكم اهوال كثيرة يوم
القيامة وذلك حين تزلزل الارض وتتحرك بشدة وعنف
=وجاءربك والملك صفا صفا _وجاء الله ليحاسب الناس والملائكة فى صفوفهم
=وجاىءيومئذ بجهنم ___احضر الله جهنم حتى يراها المجرمون
=يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكرى__يتذكر عمله فى هذا اليوم العصيب
=يقول ياليتنى قدمت حياتى __يقول ياليتنى قدمت عملا صالحا ينجينى اليوم
=فيومئذ لا يعذب عذابه احد __اى لا يوجد عذاب اشد من عذاب الله للعاصى
=ولا يوثق وثاقه احد __لا تقييد بالاغلال والسلاسل يفوق تقييد الله عز وجل
=ياايتها النفس المطمئنة __يا نفس يا طاهرة يا نقية يا زكية يا مطمئنة
=ارجعى الى ربك راضية مرضية __الى ارجعى الى رضوان ربك وجنته
=فادخلى فى عبادى ___ادخلى مع عبادى الصالحيين
= وادخلى جنتى __ادخلى الجنة دار الابرار الصالحيين
====================================
اخوكم / حمادة عبد الباقى ابو جنى

================تفسير القران الكريم 9 ============
== سورة الضحى ::
------------------------مكية واياتها 11 وترتيبها 93
=تتناول السورة نعم الله على الرسول وان الله لم يهجره او يبغضه كقول المشركين بل له مكانة رفيعة عند الله وبشره الله بالعطاء الكثير من النعم
=والضحى والليل اذا سجى __اقسم الله بوقت الضحى عند ارتفاع الشمس
وضوئها كما اقسم بالليل اذا اشتد ظلامه
=ما ودعك ربك وما قلى ___اى ما تركك الله يا محمد منذ اختيارك كقولهم
=وللاخرة خير لك من الاولى __للدار الاخرة احسن لك يامحمد من الدنيا
= ولسوف يعطيك ربك فترضى __يعطيك الثواب والكرامة والشجاعة لترضى
=الم يجدك يتيما فاوى ___الم تكن يتيما يا محمد واواك الى عمك ابو طالب
=ووجدك ضالا فهدى ___اى وجدك تائها عن معرفة الشريعة والدين فعرفك به
=ووجدك عائلا فاغنى __وجدك فقيرا فاغناك عن الخلق بالعمل فى التجارة
=فاما اليتيم فلا تقهر __فلا تحتقر اليتيم والفقير ولا تغلبه على ماله
=واما السائل فلا تنهر __فاحسن واعطى من يسالك لشدة فقره
=واما بنعمة ربك فحدث __اشكر الله وحدث الناس على نعمه وفضله
====================================
==سورة الليل::
------------------ مكية واياتها 21 وترتيبها 92
=والليل اذا يخشى __اقسم الله بالليل اذا غطى بظلمته الكون
=والنهار اذا تجلى ___اقسم بالنهار اذا تجلى وانكشف وانار العالم واضائه
=وما خلق الذكر والانثى __واقسم بالقادر العظيم الذى خلق الذكر والانثى
=ان سعيكم لشتى ___ان عملكم لمختلف منكم التقى ومنكم الشقى
=فاما من اعطى واتقى __اما من اعطى ماله وانفقه ابتغاء وجه الله واتقى
=وصدق بالحسنى __وصدق بالجنة التى اعدها الله للابرار
=فسنيسره لليسرى __فسنهيئه لعمل الخير ونيسر عليه طريقه
=واما من بخل واستغنى __اما من يبخا بانفاق ماله واستغنى عن عبادة الله
=وكذب بالحسنى __كذب بالجنة ونعيمها
=فسنيسره للعسرى __فسنهيئه للحياة السيئة فى الدنيا وهى طريق الشر
=وما يغنى عنه ما له اذا تردى ___لا ينفع ماله اذا هلك وطرح فى نار جهنم
=ان علينا للهدى __علينا ان نبين للناس طريق الهدى والفلاح
=وان لنا للاخرة والاولى __لنا فى الدنيا والاخرة فمن طلبهما بدون الله قد اخطا
=فانذرتكم نارا تلظى __حذرتكم يا اهل مكة من النار شديدة التوهج
=لا يصلاها الا الاشقى ____لا يذوقها الا الكافر الشقى
= الذى كذب وتولى __الذى كذب الرسل واعرض عن الايمان
=وسيجنبها الاتقى __ولا يذوق النار المؤمن التقى
=الذى يؤتى ماله يتزكى __الذى ينفق ماله فى فعل الخير ولوجه الله
=وما لاحد عنده من نعمة تجزى __ينفق لوجهه تعالى وليس لوجه غيره
=الا ابتغاء وجه ربه الاعلى __ليس له غاية الا مرضاة الله وحده لا شريك له
=ولسوف يرضى __وسوف يعطيه الله فى الاخرة ما يرضيه وهو وعد الله
=====================================
== سورة الشمس ::
------------------------مكية واياتها 15 وترتيبها 91
=والشمس وضحاها __اقسم الله بضوء الشمس ووقت الضحى وارتفاعها
=والقمر اذا تلاها ___واقسم بالقمر اذا سطع مضيئا وتابع الشمس بعدها
=والنهار اذا جلاها __واقسم بالنهار اذا جلا ظلمة الله بضيائه وكشفها بنوره
=والليل اذا يغشاها __واقسم باليل اذا غطى الكون بظلامه وستره
=والسماء وما بناها __واقسم بالقادر الذى بنى السماء بلا عمد
=والارض وما طحاها ___واقسم بالارض ومن بسطها وجعلها ممهدة
=ونفس وما سواها ___واقسم بالنفس البشرية والذى ابدعها وانشاها
=فالهمها فجورها وتقواها __اى عرفها الفجور ونتائجه والتقوى ونتائجها
=قد افلح من زكاها__لقد فاز من زكى نفسه بطاعة الله وطهرها من المعاصى
=وقد خاب من دساها __قد خسر من حقر نفسه بالكفر والمعاصى
=كذبت ثمود بطغواها __كذبت ثمود نبيها بكثرة طغيانها
=اذ انبعث اشقاها __اى حين انطلق اشقى القوم بسرعة ونشاط يعقر الناقة
=فقال لهم رسول الله __اى قال لهم نبى الله صالح عليه السلام
=ناقة الله وسقياها ___اى احذروا ان تمسوا ناقة الله بسوء وان تمنعوا اكلها
=فكذبوه فعقروها __كذبوا صالح وذبحوها
=فدمدم عليهم ربهم بذنبهم __فاهلكهم ودمرهم عن اخرهم
= فسواها__سوى القبيلة كلها فلن يفلت احد من عقاب الله
=ولا يخاف عقباها ___لا يخاف الله عاقبة اهلاكهم وتدميرهم لانه مالك الكون
=======================================
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

==============تفسير القران 8 ==============
== سورة العلق ::
---------------------مكية واياتها 19 وترتيبها 96
=بينت السورة فضل الله على نبيه بنزول القران ومعجزاته عليه
=بينت طغيان الانسان بحب المال والقوة وتمرده على اوامر الله
=بينت قصة ابى جهل وتوعده باذى النبى محمد <ص>
=اقرا باسم ربك الذى خلق ___اقرا يا محمد القران مبتدئا باسم الله تعالى
=خلق الانسان من علق_____خلق الانسان وابدع شكله من حيوان منوى وديدان لا ترى بالعين لها راس وذنب ...سبحان الله المبدع فى خلقه
=اقرا وربك الاكرم___اقرا يا محمد وربك العظيم الكريم الذى ليس كمثله شىء
=الذى علم القلم علم الانسان مالم يعلم ___الذى علم الخط والكتابة بالقلم
وعلم الانسان العلوم والمعارف فنقلهم من ظلمة الجهل الى نور العلم
=كلا ان الانسان ليطغى __انه تجاوز حد الطغيان واتباع هواه واستكباره
=ان راه استغنى ___اذا اغتنى الانسان نسى الله وطغى وحب المال والثروة
=ان الى ربك الرجعى ___لله المرجع والمصير سيجازى الانسان على اعماله
=ارايت الذى ينهى عبدا اذا صلى ___اخبرنى يا محمد عن حال عمك الفاجر الذى ينهيك عن الصلاة فما اسخف عقله وما اشنع فعله فهو فى نار جهنم
=ارايت ان كان على الهدى ___اخبرنى يامحمد وانت على الهداية والصراط
المستقيم وكيف ينهيك عمك عن الصلاة والعبادة
=او امر بالتقوى __وكيف تنهى انسان عن الصلاة وهو امر بالاخلاص والتوحيد
=ارايت ان كذب وتولى __اخبرنى يا محمد ان كذب بالقران واعرض عن الايمان
=الم يعلم بان الله يرى _الم يعلم ابو جهل بان الله يشاهده ومطلع على افعاله
=كلا لئن لم ينتهى __اذا لم يكف عن اذى الرسول ويرجع عن ضلاله وكفره
=لنسفعا بالناصية __لنمسكه من شعره ونجره الى النار بشدة وعنف
=ناصية كاذبة خاطئة__اى الذى يجر كذلك هو كثير الذنوب والاجرام والكفر
=فليدع ناديه ____اى يدعوا اهل ناديه ويستنجد بهم لينصرونه
=سندع الزبانية ___الله سوف يدعى خزنة جهنم الملائكة الغلاظ الشداد له
=كلا لا تطعه ___يامحمد لا تسمع كلامه ولا تنفذه حتى يرجع لصوابه
=واسجد واقترب ___اى واظب على سجودك وصلاتك وتقرب الى الله بهم
======================================
==سورة التين ::
---------------------مكية واياتها 8 وترتيبها 95
=بدا الله بالقسم بالاماكن المقدسة مثل بيت المقدس وجبل الطور ومكة المكرمة على انه خلق الانسان واحسن شكله ولو لم يحمد الله ويشكره ليدخل جهنم وباس القرار
=بينت السورة توبيخ الكافر على انكاره للبعث والنشور ونعم الله عليهم
=ختمت السورة بعدل الله فى الحساب وعقاب الكافرين
=والتين والزيتون ___اقسم بهم الله لبركتهما وعظيم منفعتهما للانسان
=وطور سينين____اقسم بجبل الطور فى سيناء الذى كلم موسى ربه عليه
=وهذا البلد الامين ___اقسم بمكة المكرمة الذى يؤمن من يدخلها
=لقد خلقنا الانسان فى احسن تقويم ___خلقناه فى احسن شكل ومظهر
=ثم رددناه اسفل سافلين ___فان لم يشكر الله ويعبده فيكون فى جهنم
=الا الذين امنوا وعملوا الصالحات __الا المؤمنين المتقين الشاكرين الحامدين
=فلهم اجر غير ممنون __لهم ثواب دائم وجنة الخلد دار المتقين
=فما يكذبك بعد بالدين __فما سبب تكذيبك بعد هذا البيان والبرهان
=اليس الله باحكم الحاكمين __اليس الله هو اعدل العادليين حكما وقضاءا
========================================
==سورة الشرح؛؛
---------------------مكية واياتها 8 وترتيبها 94
= تتحدث عن مكانة الرسول الجليلة ومقامه الرفيع عند الله ونعم ربه عليه
وذلك بشرح صدر النبى بالايمان وتنوير قلبه بالحكمة والعرفان وتطهيره من الذنوب والاوزار بعد ما قاسى الشدائد مع المؤمنين والاهوال مع الكفرة
=الم نشرح لك صدرك __لقد شرحنا لك صدرك بالقران والهدى والايمان
=ووضعنا عنك وزرك___اى حططنا عنك همك الثقيل
=الذى انقض ظهرك __اى الذى اثقل واوهن ظهرك يا محمد
=ورفعنا لك ذكرك ___رفعنا شانك واعلانا مقامك فى الدنيا والاخرة
=فان مع العسر يسرا __بعد الضيق ياتى الفرج وبعد الشدة يكون المخرج
=ان مع العسر يسرا __تاكيد بان الفرج قريب بعد الضيق
=فاذا فرغت فانصب __اذا اكملت دعوة الخلق فاجتهد فى عبادة الخالق
=والى ربك فارغب ___اجعل همك ورغبتك فيما عند الله من نعم
========================================
--------------------------------------------------------------- اسالكم الدعاء؟؟؟
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

==============تفسير القران الكريم 7 ===========
== سورة الزلزلة ::
------------------------هى سورة مدنية نزلت فى المدينة اياتها8 وترتيبها 99
=تتحدث السورة عن اهوال يوم القيامة وعن الزلزال العنيف وقتها حيث ينسف
كل صرح شامخ وينهار كل جبل راسخ وتخرج الارض ما فيها من موتى والقاء
الارض ما فى بطنها من كنوز من ذهب وفضة ونطق الارض وشهادتها على الانسان بانه عمل كذا يوم كذا ومن هنا ينقسم الناس اما فى الجنة او النار
=اذا زلزلت الارض زلزالها ___اذا اهتزت الارض وتحركت بعنف واضطربت بشدة
=واخرجت الارض اثقالها ___اخرجت ما فى بطنها من موتى وذهب وفضة
=وقال الانسان ما لها __لماذا اهتزت الارض واخرجت ما فيها فاندهش وتعجب
=يومئذ تحدث اخبارها __تتحدث وتنطق الارض وتخبر الله بما عمل الانسان عليهامن خير او شر وتشهد عليه لانها شاهدت الانسان فى حياته
=بان ربك اوحى لها __لان الله امرها بذلك بان تتكلم وتشهد على الانسان
فهى تشكو العاصى وتشهد عليه وتشكر المطيع وتثنى عليه
=يومئذ يصدر الناس اشتاتا __يتجمع البشر وقت الحساب ثم ينقسموا الى
قسمين منهم الى الجنة وقسم الى النار
=ليروا اعمالهم _____لينالوا جزائهم ويعرفوا مصيرهم جنة او نار
=فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره__مكتوب فى صحيفة الانسان اعماله حتى اقل هذه الاعمال من لا تتعدى وزن ذرة من التراب سيجزى عليها
=ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره__وحتى اقل الاعمال فى الشر سيحاسب
===============================
==سورة البينة ::
-------------------- مدنية واياتها 8 وترتيبها 98
=تحدثت السورة عن اليهود والنصارى وتكذيبهم لدعوة الرسول <ص>بعد ان
بان لهم الحق وسطعت انواره وبعد ان عرفوا اوصاف النبى المبعوث اخر الزمان
=تحدثت عن الايمان والاخلاص فى العبادة وذكر الله وكل شىء لوجه الله
كما تحدثت عن اهل الاجرام شر البريه وخلودهم فى النار والمؤمنين فى الجنة مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين لاخلاصهم فى طاعة الله
=لم يكن الذين كفروا___لم يكن اهل الكفر والجحود الذين كفروا بالله ورسوله
=من اهل الكتاب والمشركين __اهل الكتاب هم اليهود والنصارى والمشركين هم عبدة الاوثان والاصنام
=منفكين حتى تاتيهم البينة __منفصلين عما هم عليه من الكفر حتى تاتيهم
الحجة الواضحة وهى بعثة محمد عليه الصلاة والسلام المرسل من عند الله
=رسول من الله يتلو صحفا مطهرة __هو محمد الذى ارسله الله يتلو عليهم
صحفا ربانية ليس فيها تحريف لانه امى لا يعرف القراءة والكتابة ليس فيه باطل
=فيها كتب قيمة __فيها احكام لا عوج فيها تبين الحق من الباطل
=وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جائتهم البينة __ما اختلف اليهود والنصارى فى شان محمد الا بعد ما جائتهم الحجة الواضحة وانه هو المبعوث
=وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ___وعبادة الله وحده موجودة فى التوراة والانجيل ولكنهم حرفوا ذلك وعبدوا رهبانهم واحبارهم
=حنفاء __مائلين عن الاديان كلها الى دين الاسلام ومستقيمين على دين
ابراهيم دين الحنيفية السمحة الذى جاء به محمد <ص>
= ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ___الذين امروا بالصلاة فى اوقاتها وكذلك الزكاة
=وذلك دين القيمة ___وهو الدين الاسلامى فلماذا لا يدخلون فيه؟؟؟
=ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين فى نار جهنم خالدين فيها____
ان الذين كذبوا القران ورساله محمد من اليهود والنصارى وعبدة الاوثان فى نار
جهنم ماكثين فيها ابدا لا يخرجون منها ولا يموتون
=اولئك هم شر البرية ____هم شر الخلق على الاطلاق
=ان الذين امنوا وعملوا الصالحات___هم المؤمنين الذين امنوا وعملوا صالحا
=اولئك هم خير البرية ___هم خير الخلق اجمع
= جزائهم عند ربهم __ثوابهم فى الاخرة على ما قدموا من الايمان والاخلاص
=جنات عدن تجرى من تحتها الانهار __قصور فى الجنة تحتها انهار لبن وعسل
=خالدين فيها ابدا __ماكثين فيها ابدا لا يخرجون منها ولا يموتون
=رضى الله عنهم ورضوا عنه __رضى الله عنهم بما قدموا من طاعات وفعل الخير ورضوا عنه بما اعطاهم من ذلك لمن خشى ربه
====================================
==سورة القدر ::
-------------------مكية واياتها 5 وترتيبها 97
=تحدثت عن بدء نزول القران وعن فضل ليلة القدر عن باقى الايام والشهور
= انا انزلناه فى ليلة القدر ___اى نزلنا هذا القران المعجزة فى ليلة القدر
=وما ادراك ما ليلة القدر __تعظيم وتفخيم لهذه الليلة العظيمة
=ليلة القدر خير من الف شهر ___فهى ليلة الشرف لنزول القران فيها فهى
خير عن الله من الف شهر بعملها وصيامها وقيامها وركوعها وسجودها
=تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر __اى تنزلت الملائكة وجبريل الى الارض فى هذه الليلة بامر ربهم من اجل كا امر قدره الله
=سلام هى حتى مطلع الفجر __فهى سلام من اول يومها حتى طلوع الفجر وفيها تسلم الملائكة على المؤمنين وفيها الخير كله للبشر
==================================
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

===============تفسير القران الكريم 6 ==========
== سورة التكاثر ::
---------------------مكية اياتها8 وترتيبها 102
=تتحدث هذه السورة عن انشغال الناس بمغريات الحياة وتكالبهم على جمع
حطام الدنيا حتى يقطع الموت عليهم المتعة وياتيهم فجاة وبغتة فينقلهم من
القصور الى القبور وبينت السورة المخاطر والاهوال التى سيلقونها فى الاخرة
=الهاكمالتكاثر __يعنى شغلكم ايها الناس التفاخر بالاموال والاولاد عن الطاعة
=حتى زرتم المقابر __حتى ادرككم الموت ودفنتم فى المقابر
=كلا سوف تعلمون ___هو تهديد من الله للناس بان يرجعوا عن انشغالهم بما
لا ينفع ولا يفيد لانكم تعلمون عاقبة ذلك
=ثم كلا سوف تعلمون ___تهديد بعد تهديد ووعيد بعد وعيد وزيادة فى الوعيد
=كلا لو تعلمون علم اليقين ___اى ارتدعوا وانزجروا وارجعوا لرشدكم فلو علمتم العلم الحقيقى الذى لا شك فيه لما الهاكم التكاثر بالدنيا عن الطاعة
= لترون الجحيم ______اقسم الله بانهم سيرون جحيم جهنم عيانا ويقينا
=ثم لترونها عين اليقين ____اى لترونها رؤية حقيقية بالمشاهدة العينية
=ثم لتسالن يومئذ عن النعيم___اى لتسالن فى الاخرة عن نعيم الدنيا من
امن وصحة ومطعم ومشرب ومركب ومفرش
================================
==سورة القارعة ::
-----------------------مكية اياتها 11 وترتيبها 101
=القارعة ما القارعة ______تعنى القيامة واى شىء هى القيامة ؟؟؟؟؟؟؟
انها فى الفظاعة والفخامة بحيث لا يدركها خيال ولا يبلغها وهم انسان
= وما ادراك ما القارعة ____فهى لا تفزع القلوب فحسب ولكنها تؤثر فى الكون فتنشق السماوات وتزلزل الارض وتنسف الجبال وتنزل تحت الارض
وتنتثر الكواكب وتتكور الشمس وينكدر القمر
=يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ____يحدث هذا عندما يخرج الناس من قبورهم كانهم فراش متفرق منتشر هنا وهناك يموج بعضهم البعض من الحيرة
=وتكون الجبال كالعهن المنفوش _____هذا وصف اخر ليوم القيامة اى ان الجبال تكون مثل الصوف المنتر المتطاير تتفرق وتتطاير فى الجو كوبر الصوف
=فاما من ثقلت موازينه_____يعنى من رجحت موازين حسناته عن سيئاته
=فهو فى عيشة راضة _____هو فى عيشة هنيئة سعيدة فى الجنة ونعيمها
=واما من خفت موازينه ____اى نقصت حسناته عن سيئاته
=فامه هاوية ______اى مسكنه ومصيره نار جهنم وسماها بالام لانها تاويه
=وما ادراك ما هى ____استفهام لشدة التهويل والتفخيم لنار جهنم
= نار حامية _____هى نار شديدة الحرارة قد خرجت عن الحد المعهود للنار
=====================================
==سورة العاديات ::
---------------------مكية اياتها 11 وترتيبها 100
=تتحدث السورة عن خيول المجاهدين فى سبيل الله حين تغير على الاعداء
فيسمع لها عند سرعتها صوت شديد وتحفر بحوافرها الحجارة فيظهر نار منها
وتثير التراب والغبار فاقسم الله بالخيل اظهارا لشرفها وفضلها عند الله
= تحدثت السورة عن كفور الانسان للنعم وجحوده وحبه للمال
=والعاديات ضبحا ____اقسم الله بخيل المجاهدين المسرعات فى الكر والفر
=فالموريات قدحا _فالخيل التى تخرج الشرر بحوافرها عندما تجرى على حجر
=فالمغيرات صبحا __فالخيل التى تغير على العدو وقت الصباح قبل الشروق
=فاثرن به نقعا__فاثارت الخيول الغبار الكثيف لشدة العدو فى موضع المغير
=فوسطن به جمعا__توسطن به جموع الاعداء واصبح وسط المعركة
= ان الانسان لربه لكنود__اى ان الانسان جاحد لنعم ربه شديد الكفران بها
=وانه على ذلك لشهيد__وانه لشاهد على جحوده لظهور اثره عليه
=وانه لحب الخير لشديد __انه لحب المال لشديد على جمعه وضعيف فى حب عبادة الله وشكر نعمته متقاعس عن ذلك
=افلا يعلم اذا بعثر ما فى القبور ___افلا يعلم هذا الجاهل اذا خرج وتبعثر من فى القبور واخرج ما فيها من اموات
=وحصل ما فى الصدور __اى جمع الاسرار التى كان يخفيها فى صدره
=ان ربهم بهم يومئذ لخبير __ان الله عالم بما كانو يفعلون ويجزيهم عليه
======================================
-------------------------------------------------------اسالكم الدعاء ؟؟؟
اخوكم / حمادة عبد الباقى ابو جنى

==============تفسير القران الكريم 5 ===========
== سورة الفيل ::
-------------------هى سورة مكية واياتها 5 وترتيبها 105
=الم تركيف فعل ربك باصحاب الفيل _______والعجب أن حادثة الفيل أصبحت تاريخا يؤرخ ومولد سيد البشر كان فيه ومن ثم فإن ميلاده والحادثة برهانان للعرب بأن خضوعهم لأهل الكتاب في اليمن يستطيعون التخلُّص منه وأن عزتهم في عبادة رب هذا البيت الذي حماه، وفي هذا المولود الجديد الذي سيخلص العرب بخاصة والعالم بعامة من قبضة الظلمة المتغطرسين.
=الم يجعل كيدهم فى تضليل ________الم يجعل مكرهم وحربهم بدون فائدة
=وارسل عليهم طيرا ابابيل _________ارسل الله على هذا الجيش الذى يريد هدم الكعبة الشريفة وهى بيت الله طيرا كثيرا منظما كاسطول من الطير
=ترميهم بحجارة من سجيل________يحمل كل واحد منهم حجر صغير من جهنم فيطير فوق الجيش ويرميه عليه
=فجعلهم كعصف ماكول____________يعنى جعلهم كورق ياكله البهائم
=و مما يلاحظ، أن القصة فيها تنبيه عظيم للعالمين على أن أمرا عظيما سيحدث وفيها أيضا تكريم الله للكعبة وإنعامه على قريش بدفع العدو عنهم فكان يجب عليهم المبادرة إلى الإيمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وعبادة الله وشكره على نعماته..
=================================
==سورة الهمزة ::
----------------------مكية واياتها 9 وترتيبها 104
=ويل لكل همزة لمزة __________وعيد من الله بالحساب العسير لكل انسان يحمل البغضاء لاخيه المسلم ويتهمز ويتلمز عليه باليد او باللسان
=الذى جمع مالا وعدده_________هو البخيل الذى يجمع المال ويمنع العطاء
=يحسب ان ماله اخلده______ايظن ان ماله الذى جمعه واحصاه وبخل به عن الناس مخلده فى الدنيا ويزيل عنه الموت
=كلا لينبذن فى الحطمة ____فان الامر ليس كما يظن بل لا بد أن يفارق هذه الحياة إلى حياة أخرى يعاقب فيها على ما كسب من سيئ الأعمال
=وما ادراك ما الحطمة _______فهى ليس من العقول ان تصدق هذا؟؟؟
= نار الله الموقدة ___________هى النار التى لم تنسب الا الى الله سبحانه
لأنه هو منشئها في عالم لا يعلمه سواه
=التى تطلع على الافئدة _____ أي التي يطلع ألمها ووهجها على القلوب
وأنها تدخل في أجوافهم حتى تصل إلى صدورهم
=انها عليهم مؤصدة _________اى انها مغلقة ومطبقة لا مخلص لهم منها
=فى عمد ممددة __________ اى ممدودة على جميع النواحي والزوايا حتى لا يتمكن أحد من فتحها أو الخروج منها.
=وينبغي للمؤمن أن يحذر من هذه الصفات الذميمة: عيب الناس بالقول أو الفعل والحرص على المال وجمعه كأن الإنسان خلق للمال ليخلد له وأن من كانت هذه صفاته فإن جزاءه هذه النار مخلد فيها
===============================
==سورة العصر ::
---------------------مكية اياتها 3 وترتيبها 103
=والعصر ________اقسم الله بالعصر والليل والنهار لشدة اهمية القسم
=ان الانسان لفى خسر ____قد يكون خسارا مطلقا كحال من خسر الدنيا والآخرة وفاته النعيم واستحق الجحيم وقد يكون خاسرا من بعض الوجوه دون بعض ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان
=الا الذين امنو وعملوا الصالحات ____ إلا من اتصف بأربع صفات وهى الإيمان بما أمر الله بالإيمان به ولا يكون الإيمان بدون العلم فهو فرع عنه لا يتم إلا به والعمل الصالح وهذا شامل لأفعال الخير كلها الظاهرة والباطنة المتعلقة بحق الله وحق عباده الواجبة والمستحبة
=وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر _____التواصي بالحق الذي هو الإيمان والعمل الصالح أي يوصي بعضهم بعضا بذلك ويحثه عليه ويرغبه فيه
والتواصي بالصبر على طاعة الله وعن معصية الله وعلى أقدار الله المؤلمة
فبالأمرين الأولين يكمل الإنسان نفسه وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره وبتكميل الأمور الأربعة يكون الإنسان قد سلم من الخسارة وفاز بالربح العظيم
=====================================
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

=============تفسير القران الكريم 4 ==============
==سورة الكوثر ::
--------------------هى سورة مكية اياتها 3 وترتيبها 108
=هذه سورة الكوثر، امتن الله جل وعلا فيها على نبيه صلى الله عليه وسلم بأن أعطاه الكوثر وهو نهر في الجنة كما فسره بذلك النبي وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذا النهر لما عرج به إلى السماء السابعة.
وهذا النهر نهر في الجنة يصب على حوضه صلى الله عليه وسلم
فامتن الله جل وعلا على نبيه صلى الله عليه وسلم بأنه أعطاه هذا الكوثر وأكد الله -جل وعلا- هذه العطية بعدة مؤكدات منها أنه أكده بـ "إنَّ" المشددة في استفتاح السورة وبالفعل الماضي وبدخول الألف واللام على الكوثر.
=فلما أعطاه ربه جل وعلا الكوثر أمره جل وعلا أن يصلي له وينحر وذلك دليل على أن العبد إذا أعطاه الله نعما فإنه يزداد طاعة وتقربا إلى الله عز وجل
ان شانئك هو الابتر_____يعني: ان مبغضك وكارهك هو المنقطع وهذا هو الأبتر وإن كان في أصل اللغة يطلق على المنقطع الذي لا ولد له إلا أن المراد به هاهنا الانقطاع من كل خير فينقطع الإنسان من عبادة الله وعمل الصالحات وينقطع في الآخرة من أهله وماله لأنه يخسرهما وينقطع في الدنيا بعد موته بألا يكون له ذكر في عباد الله المؤمنين إلى أنواع كثيرة من الانقطاع.
====================================
==سورة الماعون ::
------------------------ سورة مكية اياتها 7 وترتيبها 107
=ارءيت الذى يكذب بالدين_____ أي: أخبرني عن الذي يكذب بالدين ما حاله؟ وما شأنه؟ ثم بين الله -جل وعلا- حاله لأن هذا الاستفهام لم يرد به الله الاستخبار لأن الله أعلم بحاله ووصفه فلهذا بين الله -جل وعلا- صفته
=فذلك الذى يدع اليتيم___لأن من صفة الذي يكذب بيوم الدين أنه يدع اليتيم بمعني أنه يدفعه دفعا شديدا ويقهره فيتسلط عليه إما في بدنه او ماله
=ولا يحض على طعام المسكين___هذه صفة أخرى فهذا الذي يكذب بيوم الدين لا يحث غيره على إطعام المسكين فهو في نفسه لا يحث على الإطعام فهو في نفسه لا يطعم كذلك لا يحض غيره على الإطعام لأن العادة قاضية بأن الذي يحض على الإطعام هو الذي يباشر الإطعام بنفسه قبل ذلك.
= فوبل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ____أي: الذين هم عن صلاتهم غافلون بتضييعها، كما قال الله عز وجل
=الذين هم يراءون ويمنعون الماعون _____ أي: يراءون في عباداتهم فيفعلونها رئاء الناس لا يرجون برها ولا ثوابها من عند الله وإنما يصنعونها ليراهم الخلق فلهذا إذا راءوا بها في الدنيا راءى الله بهم في الآخرةو أنهم يبخلون بما عندهم حتى الماعون وهو الشيء القليل لأنه مأخوذ من المعن وهو الشيء القليل حتى الشيء القليل يبخلون به
================================
==سورة قريش ::
--------------------- مكية واياتها 4 وترتيبها 106
=هذه السورة مرتبطة بالسورة التي قبلها والمعنى أن الله عزوجل صنع ما صنع بأصحاب الفيل من أجل قريش لأجل أن يكونوا مجتمعين متآلفين كما كانوا قبل أبرهة ولأجل أن يكونوا مؤتلفين مجتمعين في رحلتهم أو في رحلتيهم: رحلة الشتاء والصيف
=لايلف قريش ايلفهم رحلة الشتاء والصيف____ أي: اعجبوا لقريش لأنهم ألفوا رحلة الشتاء والصيف فكانوا مداومين عليها إذا جاء الصيف رحلوا إلى الشام وإذا جاء الشتاء رحلوا إلى اليمن لأن الشام تكون في الصيف باردة واليمن تكون في الشتاء أدفأ من الشام فلذا كانت لهم رحلتان رحلة الشتاء إلى بلاد اليمن ورحلة الصيف إلى بلاد الشام
=فليعبدوا رب هذا البيت_________يعني: فليعبدوا رب البيت الحرام الذي جمعهم الله عزوجل حوله فكانوا أهلا لهذا البيت اجتمعوا حوله وتالفوا وكان لهم حظ عند العرب لا يمسون بسوء لأنهم يعتبرونهم أهل هذا البيت
=الذى اطعمهم من جوع وءامنهم من خوف_______ فقد كانوا في مكة تأتيهم الأرزاق من كل الجهات لأن مكة كانت مقصودة بالحج تحج إليها العرب وكانت لهم فيها مواسم فكانت قريش ينتفعون بما يقدم به أولئك ينتفعون بما يقدمون به كما أن قريشا تنتفع بما عندها أو تنتفع ببيع ما عندها إلى أولئك
ومن ذلك أنهم كانوا يأتيهم رزقهم رغدا من كل مكان وكانوا يعيشون في أمن لأنهم كما تزعم العرب أهل الله فلا يمسون بسوء ولهذا امتن الله جل وعلا عليهم بذلك
========================================
اخوكم / حمادة عبد الباقى ابو جنى

============تفسير القران الكريم 3 ==========
سورة المسد::
---------------هى سورة مكية اياتها 5 وترتيبها 111
=هذه السورة بين الله عزوجل فيها خسارة عدو من أعداء الله وإن كان قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم ولكن وحي الله جل وعلا الذي أنزله على عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يكتمه نبينا محمد أبدا ولو كتم شيئا لكتم مثل هذه السورة لأنها نازلة في عمه أخو أبيه فأبو لهب هذا هو عبد العزة بن عبد المطلب ونبينا صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ثم إن هذه السورة تبين أن الهداية بيد الله عز وجل والإنسان دائما يكون حريصا على أن يهتدي الأقربون منه ومع ذلك الله -جل وعلا- لم يهد عم نبينا صلى الله عليه وسلم بل هو من أهل النار.
=تبت يدا ابى لهب وتب ______في أول السورة دعا الله -جل وعلا- عليه بالخسارة والهلاك مع انه عم الرسول وانه تحقق له الهلاك
=ما اغنى عنه ماله وما كسب ______أي: أن أبا لهب هذا ما أغنى عنه ماله الذي كان يملكه وما أغنى عنه ما كسبه من الجاه والرئاسة والولد وغيرها من متاع الدنيا لأنه لا يغني عن عذاب الله شيئا إلا ما جعله الله يقي الإنسان عذابه وهو العمل الصالح بعد فضل الله ورحمته
=سيصلى نارا ذات لهب __________اي: أن أبا لهب سيصليه الله -جل وعلا- نارا تضطرم وتتأجج وهذا الصلي قد تقدم لنا أنه يكون في حق الكافرين وذلك دليل على أنه يموت على الكفر أعاذنا الله منه.
=وامراته حمالة الحطب ___________ أي: وامرأة أبي لهب، وهي أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان بن حرب ستصلى نارا ذات لهب مع زوجها. ويوم القيامة تحمل الحطب في نار جهنم ليوقد به عليها وعلى زوجها جزاء ما كانت تصنعه إعانة لزوجها في عداوة النبي صلى الله عليه وسلم-في الدنيا إذ كانت تلقي في طريقه صلى الله عليه وسلم الأذى لأنه دعا الناس إلى عبادة الله =فى جيدها حبل من مسد ________أنه يكون في عنقها يوم القيامة حبل مفتول من مسد تعذب به في نار جهنم كما يعذب أهل النار بالسلاسل والأغلال.. هي كذلك تعذب بهذا الحبل ولعله يكون سيما لها في نار جهنم لأنها وزوجها كانا يتبِعان النبي صلى الله عليه وسلم ويؤذيانه..
===================================
==سورة النصر ::
--------------------مدنية اياتها 3 وترتيبها 110
=هذه السورة تعنى إن الله -جل وعلا- أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم علامات إذا رآها في أمته فذلك علامة أجله، فيمتثل ما أمره به ربه جل وعلا في هذه السورة بأن يسبح بحمد ربه ويستغفره.
=اذا جاء نصر الله والفتح_________ أن نستغفر الله ونحمده ونسبح بحمده
والفتح هو فتح مكة
=ورايت الناس يدخلون فى دين الله افواجا ________وفتح الله عليه مكة فدخل الناس بعد ذلك في دين الله أفواجا جماعات جماعات فأسلمت القبائل وفتح الله جل وعلا بعد ذلك على رسوله جزيرة العرب
=فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ___فاحمد الله عز وجل واشكره
واستغفر الله فى كل الاوقات فانه هو التواب الذى يتوب على عباده
=====================================
==سورة الكافرون ::
--------------------- مكية واياتها 6 وترتيبها 109
=قل يا ايها الكافرون ___________يأمر الله جل وعلا نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول للكافرين المتصفين بهذا الوصف حالة كفرهم
=لا اعبد ما تعبدون ____________ أي: لا أعبد في الحاضر ولا في المستقبل ما تعبدونه أنتم في الحاضر أو المستقبل لأن كليهما فعل مضارع والفعل المضارع يدل على الحال والاستقبال.
=ولا انتم عابدون ما اعبد ________ أي: : لستم عابدين ما أعبد في الحال أو المستقبل
= ولا انا عابد ما عبدتم__________ ولا أنا عابد في الحال، ولا في المستقبل ما عبدتم في الماضي.
=لكم دينكم ولى دين_____________ أي: أنتم لكم دينكم الذي تتبعونه وتدينون به، وأنا لي ديني الذي أتبعه، وهو دين الله -جل وعلا- وهذا خرج مخرج التهديد لهم
====================================
---------------------------------------------------------اسالكم الدعاء ؟؟؟
اخوكم/ حمادة عد الباقى ابو جنى

============تفسير القران الكريم 2 ========
==سورة الناس::
----------------------هى سورة مكية واياتها 6 وترتيبها 114 اخر سورة
=قل اعوذ برب الناس / ملك التاس / اله الناس::__________هذه ثلاث صفات من صفات الرب عز وجل: الربوبية والملك والإلهية فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه فجميع الأشياء مخلوقة له مملوكة عبيد له فأمر المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات من شر الوسواس الخناس وهو الشيطان الموكل بالإنسان فإنه ما من أحد من بني آدم إلا وله قرين يزين له الفواحش ولا يألوه جهدا في الخيال والمعصوم من عصمه الله.
=من شر الوسواس الخناس ____من شر الشيطان الذى يامر اتباعه ويخنس
=الذى يوسوس فى صدور الناس___الذى يوسوس فى عقول ونفوس الناس
=من الجنة والناس_______يعنى من شياطين الانس والجن
_______________وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم، من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها الذي من فتنته وشره أنه يوسوس في صدور الناس فيحسن لهم الشر ويريهم إياه في صورة حسنة وينشط إرادتهم لفعله ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه ويريهم إياه في صورة غير صورته وهو دائمًا بهذه الحال يوسوس ويخنس أي: يتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه.
فينبغي له أن يستعين و يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم.
وأن الخلق كلهم داخلون تحت الربوبية والملك فكل دابة هو آخذ بناصيتها.
وبألوهيته التي خلقهم لأجلها فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس
=============================
==سورة الفلق:
-------------------هى سورة مكية واياتها 5 وترتيبها 113
= قل اعوذ برب الفلق___ فى هذه السورة يامر الله عز وجل نبيه محمد <ص> بان يستعيذ برب الفلق وهو رب الصبح وهو الله عز وجل
= من شر ما خلق ____يعنى من شر مخلوقات الله -جل وعلا- فما له شر من هذه المخلوقات فهو داخل في هذه الاستعاذة.
=ومن شر غاسق اذا وقب____ يعني: من شر الليل إذا دخل لأن الليل إذا دخل تتسلط فيه شياطين الإنس وشياطين الجن والدواب والهوام
=ومن شر النفاثات فى العقد __تعنى من شر الأنفس التي تنفث في العقد لتسحر الناس لأن السحرة ينفثون في العقد التي يعقدونها من أجل سحر الناس وينفثون عليها والنفث : هو الريق والهواء الذي يخرج من الفم، أو شيء من الريق وهو دون التفل وفوق النفخ فهذا يسمى نفثا فهذه نفث الساحر إذا نفث في العقد يقول العلماء: نفسه شيطانية فتتكيف مع هذه الأشياء فيحصل السحر للمسحور.
= من شر حاسد اذا حسد ___يعني: من شر الحاسد إذا حسد في وقت الحسد الذي يحسد فيه الإنسان لأن الإنسان قد يكون متلبسا بهذه الصفة يحسد الناس لكنه في بعض الأحيان لا يحسد لكن في حال حسده فهو مأمور من النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعاذ به في مثل هذه الحالة.
فخصص النبي صلى الله عليه وسلم هذه الثلاثة أشياء؛ لظهور ضررها وعظمها وكثرتها. وهذا يدل على أن الحسد وهو تمني زوال النعمة عن الغير صفة مذمومة لا تليق بمسلم لأن الله -جل وعلا أمر النبي صلى الله عليه وسلم- أن يستعيذ من صاحبها و استعاذة من شر أهل السحر الذين ينفثون في العقد، وهذا يدل على خبثهم وأما الليل فهو مخلوق من مخلوقات الله جل وعلا ولا يجوز سبه لذاته وإنما أمره الله جل وعلا أن يستعيذ من شره لما يقع فيه.
==================================
==سورة الاخلاص:
-------------------------هى سورة مكية واياتها 4 وترتيبها 112
-هذه السورة يسميها العلماء نسب الله عز وجل
-وهذه السورة تشتمل على توحيد الله جل وعلا في أسمائه وصفاته ولهذا كان بعض العلماء يشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه السورة بأنها تعد ثلث القرآن يقول: إن القرآن أحكام ووعد ووعيد وتوحيد في الأسماء والصفات وهذه السورة توحيد في الأسماء والصفات إذن فهي ثلث القرآن.
=قل هو الله احد____يعني:أن الله جل وعلا أحد لا يشاركه شيء من خلقه لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله ولا في أسمائه ولا في أحكامه وتدبيره.فهو جل وعلا واحد لا مثيل له ولا نظير له فهو المتفرد بالألوهية فلا يستحق العبادة سواه وهو المتفرد بالربوبية فلا يخلق ولا يبدل إلا هو وهو الواحد في أسمائه وصفاته فلا أحد من خلقه يُشبهه.كما أنه لا يُشبه أحدا من خلقه بل هو المتفرد بصفات الكمال ونعوت الجلال والحسن والجمال.
=الله الصمد ________الصمد الذي تصمد إليه الخلائق في حاجاتهم لأن شريف القوم وسيدهم يلجأ إليه أهل قبيلته وأهل عشيرته في حوائجهم والله جل وعلا هو الذي له السؤدد الكامل على خلقه فلذلك الخلق أجمعون يصمدون إليه لحوائجهم وكذلك لما كان الخلق يصمدون إليه ويلجئون إليه وهو المتفرد بكمال السؤدد، كان هو الباقي فخلقه يهلكون، وهو يبقى.
=لم يلد ولم يولد _______أي: أن الله -جل وعلا- لم يلد أحدا لأنه ليست له صاحبة ولا ولدا سبحانه وتعالى منزه عن كل نقص ...
=ولم يكن له كفوا احد ____أي: أن الله -جل وعلا- ليس له نظير ولا مماثل ولا شبيه لا في أسمائه ولا في صفاته ولا في أفعاله ولا في خلقه ولا في تدبيره ولا في حكمته ولا في مشيئته ولا في علمه ولا في ألوهيته ولا ربوبيته ولا في أي شيء من صفاته وأسمائه بل له الكمال المطلق وأن ينفى عنه جميع ما فيه عيب أو نقص..
=======================================
--------------------------------------------------------------اسالكم الدعاء؟؟؟
اخوكم/ حمادة عبد الباقى

الحمد لله رب العالميين كتبنا قصص الانبياء كاملة
--- ---- ---- --- ----- كتبنا قصص الخلفاء الراشدين
---- ----- ------ ---- كتبنا السيرة النبوية 31 جزء
اما اليوم احاول جاهدا ان افسر ما تيسر من القران الكريم
والتمسوا منى العذر ان نسيت شيئا او اخطات فيه فالله اعلم::
===============تفسير القران الكريم 1 =============
سورة الفاتحة ::
----------------هى سورة مكية نزلت فى مكة وعدد اياتها 7 ايات
=اعوذبالله من الشيطان الرجيم ::______تعنى أستجير بالله ليحفظني من أذى الشيطان وهو المتمرد الطاغي الكافر من الجن.. والرجيم بمعنى المرجوم وهو البعيد من الخير المطرود المهان. ويستحب البدء بها قبل القراءة
=بسم الله الرجمن الرحيم::________تعنى اننا نبدا كل شىء بذكر الله وباسمه ولا تصح القراءة بدون البسملة والاستعاذة بالله
=الحمد لله رب العالميين _______هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري، والحمد لله هو الثناء على الله بما هو أهله لإنعامه وإفضاله وهو مالك العالمين
=الرحمن الرحيم ___تعنى أن الله شملت رحمته المؤمن والكافر في الدنيا وهو الذي يرحم المؤمنين فقط في الآخرة والرحمن أبلغ من الرحيم لأن الزيادة في البناء تدل على الزيادة في المعنى.
=مالك يوم الدبن ____أي أن الله هو المالك وهو المتصرف في المخلوقات كيف يشاء ويوم الدين هو يوم الجزاء فالله مالك للدنيا والآخرة إنما قال: مالك يوم الدين إعظاما ليوم الجزاء لشدة ما يحصل فيه من أهوال.
=اياك نعبد واياك نستعين__أي أن الله تعالى وحده هو المستحق أن يتذلل له نهاية التذلل، وهو الذي يطلب منه العون على فعل الخير ودوام الهداية لأن القلوب بيده تعالى. وتفيد الآية أنه يستعان بالله الاستعانة الخاصة، أي أن الله يخلق للعبد ما ينفعه من أسباب المعيشة وما يقوم عليه أمر المعيشة وليس المعنى أنه لا يستعان بغير الله مطلق الاستعانة
=اهدنا الصراط المستقيم ____ أي أكرمنا باستدامة الهداية على الإسلام.
=صراط الذين انعمت عليهم _____أي دين الذين أكرمتهم من النبيين والملائكة وهو الإسلام.
=غير المغضوب عليهم __________هم اليهود
=ولا الضالين _________________هم النصارى
امييين ..امييين ..امييين _______تعنى اللهم استجب
=====================================
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

هــل تـــعلمون مـــا مـــعنى أن الله مـــوجود؟
---------------------------------------------------------
=مـــعناه أن الـــعدل مـــوجود و الـــرحمة مـــوجودة و الـــمغفرة مـــوجودة.
=مـــعناه أن يـــطمئن الـــقلب و تـــرتاح الـــنفس و يــسكن الـــفؤاد و يـــزول الـــقلق فــالحق لابـــد واصـــل لأصـــحابه.
=مــعناه لـــن تـــذهب الـــدموع ســدى و لـــن يـــمضي الـــصبر بـــلا ثـــمرة و لـــن يـــكون الـــخير بـــلا مـــقابل و لـــن يـــمر الـــشر بـــلا رادع و لـــن تـــفلت الـــجريمة بـــلا قـــصاص.
=مـــعناه أن الـــكرم هــــو الـــذي يـــحكم الـــوجود و لــيس الـــبخل..و ليـــس مـــن طـــبع الـــكريم أن يـــسلب مـــا يـــعطيه.. فـــإذا كـــان الله مـــنحنا الـــحياة، فـــهو لا يـــمكن أن يـــسلبها بـــالموت.. فـــلا يـــمكن أن يـــكون الـــموت ســـلبا للـــحياة.. و إنـــما هـــو انــتقال بـــها إلـــى حــياة أخـــرى بـــعد الـــموت ثـــم حـــياة أخـــرى بـــعد الـــبعث ثـــم عــروج فـــي الـــسماوات إلـــى مـــا لا نـــهاية.
=مـــعناه أنـــه لا عــــبث فـــي الـــوجود و إنـــما حـــكمة فــي كـــل شــيء.. و حـــكمة مـــن وراء كـــل شـــيء.. و حـــكمة فــي خــلق كـــل شـــيء.. فـــي الألـــم حــكمة و فــي الـــمرض الــحكمة و فـــي الـــعذاب حـــكمة و فـــي الـــمعاناة حــكمة و فـــي الـــقبح حــكمة و فــي الـــفشل حـــكمة و فـــي الـــعجز حــكمة و فـــي الــقدرة حـــكمة.
=مـــعناه ألا يــكف الإعــجاب و ألا تـــموت الــــدهشة و ألا يـــفتر الانـــبهار و ألا يـــتوقف الإجــــلال.
فــنحن أمــام لـــوحة مـــتجددة لأعـــظم الـــمبدعين.
=مـــعناه أن تـــسبح الـــعين و تـــكبر الأذن و يـــحمد اللـــسان و يـــتيه الـــوجدان و يـــبهت الـــجنان.
=مـــعناه أن يـــتدفق الـــقلب بــــالمشاعر و تـــحتفل الأحـــاسيس بـــكل لـــحظة و تـــزف الـــروح كـــل يـــوم جـــديد كـــأنه عـــرس جـــديد.
=مـــعناه ألا نـــعرف الـــيأس و لا نــذوق الـــقنوط.
=مـــعناه أن تـــذوب هـــمومنا فـــي كـــنف رحـــمة الـــرحيم و مـــغفرة الـــغفار.. ألا يــــقول لـــنا ربـــنا (إن مـــع الـــعسر يــــسرا).. و أن الـــضيق يـــأتي و فـــي طـــياته الـــفرج فـــأي بـــشرى أبـــعث لــلاطمئنان مـــن هـــذه الـــبشرى.
اخوكم / حمادة عبد الباقى

==============السيرة النبوية 31 ============
و----ف----ا----ة ----ال -----ر-----س ---و---ل ----م---ح----م----د
------------------------------------------------------------------------------------
وفاااااة الرسول ::
-------------------
=شعر رسول الله صلى الله عليه و سلم بوعكة المرض الذى نزل به في أواخر شهر صفر من السنة الحادية عشر للهجرة أو فى أول شهر ربيع الأول وكان مبدأ ذلك أنه صلى الله عليه و سلم خرج إلي بقيع الغرقد من جوف الليل فاستغفر لهم ثم رجع إلى أهله فلما أصبح ابتدئ بوجعه من يومه ذلك
-قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعاً في رأسي وأنا أقول وآرأساه فقال بل أنا والله يا عائشة وآرأساه ولما ثقل عليه الوجع وهو فى بيت زوجه ميمونة رضي الله عنها دعا نساءه فاستأذنهن في أن يمرض في بيت عائشة فأذن له فخرج من عند ميمونة بين الفضل ابن العباس ولعلي بن أبى طالب عاصبا رأسه تخط قدماه على الأرض حتى دخل بيت عائشة رضي الله عنها
-واشتد المرض برسول الله صلى الله عليه و سلم فقال "هريقوا علي سبع قرب من آبار شتى حتى أخرج إلي الناس فأعهد إليهم, قالت عائشة فأقعدناه فى مخضب (إناء يغتسل فيه) لحفصة بنت عمر ثم صببنا عليه الماء حتى طفق يقول : حسبكم حسبكم وعندما أحس رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الآلام قد خفت قليلاً خرج عاصباً رأسه إلى المسجد حتى جلس علي المنبر ثم كان أول ما تكلم به أنه صلى على أصحاب أحد واستغفر لهم فأكثر الصلاة عليهم ثم قال إن عبداً من عباد الله خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فبكى أبو بكر رضي الله عنه وقال : بل نحن نفديك بأنفسنا وأبنائنا يا رسول الله فتعجب الناس من بكاء أبى بكر وكلامه ولم يعرفوا مغزاه إلا بعد ذلك
-ثم أثنى الرسول علي أبى بكر فقال : إنى لا أعلم أحداً كان أفضل فى الصحبة عندى يداً منه ولو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن صحبة وإخاء وإيمان حتى يجمع الله بيننا عنده
-ثم قال عليه الصلاة والسلام يعلم أصحابه ويقدم لهم النصائح الغالية ويرسم لهم معالم الطريق وأسباب النجاة التي ينبغى أن يتمسكوا بها : أما بعد أيها الناس. فمن كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت شتمت له عرضاً فهذا عرضي فليستقد منه.ألا وإن الشحناء ليست من طبعي ولا من شأني ـ ألا وإن أحبكم إلا من أخذ مني حقاً إن كان له أو أحلني منه فلقيت الله وأنا طيب النفس وقد أرى أن هذا غير مغن عني حتى أقوم فيكم مراراً
=ثم نزل فصلى الظهر ثم رجع فجلس على المنبر فعاد لمقالته الأولى في الشحناء وغيرها فقام رجل فقال يا رسول الله: إن لى عندك ثلاثة دراهم
فقال : أعطه يا فضل بن العباس
ثم قال النبي: أيها الناس من كان عنده شئ فليؤده ولا يقل : فضوح الدنيا ألا وأن فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة
فقام رجل فقال: يا رسول الله عندى ثلاثة دراهم غللتها في سبيل الله
قال : ولم غللتها؟
قال : كنت إليها محتاجا
قال : خذها منه يا فضل
ثم قال: أيها الناس من خشى من نفسه شيئا فليقم أدع له
فقام رجل فقال: يا رسول الله إنى لكذاب, إني لفاحش, إني لنؤوم
فقال النبي: اللهم ارزقه صدقا وإيمانا وأذهب عنه النوم إذا أراد
ثم قال رجل فقال : والله يا رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وما من شئ إلا قد جنيته
فقام عمر بن الخطاب فقال له فضحت نفسك أيها الرجل فقال النبي صلى الله عليه و سلم : يابن الخطاب فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة : اللهم ارزقه صدقا وإيمانا وصير أمره إلى خير
-ثم أوصى بالأنصار خيرا فقال كما ذكر عبد الله بن كعب بن مالك : "يا معشر المهاجرين استوصوا بالأنصار خيراً فإن الناس يزيدون وإن الأنصار علي هيئتها لا تزيد وأنهم كانوا عيبتي (مكمن سره) التي أويت إليها فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ثم نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم من على المنبر ودخل بيت عائشة
-وفي يوم من أيام مرضه أوصى المسلمين أن يجيزوا وفد أسامة بن زيد وألا يتركوا فى جزيرة العرب دينين وقال "أخرجوا منها المشركين" وزادت وطأة المرض علي رسول الله حتى لقد تأذت فاطمة ابنته من شدة ما يلقى فقالت : واكرب أبتاه
فقال : ليس علي أبيك كرب بعد اليوم
-وأغمي عليه مرة فلده أهله فلما أفاق كره ذلك منهم وكان إلى جواره قدح فيه ماء يغمس فيه يده ثم يمسح وجهه بالماء ويقول:اللهم أعنى على سكرة الموت فقال النبى لعائشة فليصلى ابا بكر بالناس...
-فقالت عائشة : يا نبي الله إن أبا بكر رجل رقيق ضعيف الصوت كثير البكاء إذا قرأ القرآن
فقال : مروه فليصل بالناس
قالت : فعدت بمثل قولى
فقال الرسول : إنكن صواحب يوسف فمروه فليصل بالناس
قالت : فوالله ما أقول ذلك إلا أنى كنت أحب أن يصرف ذلك عن أبى بكر وعرفت أن الناس لا يحبون رجلا قام مقامه أبدا، وأن الناس سيتشاءمون به فى كل حدث كان فكنت احب أن يصرف ذلك عن أبى بكر
وصلى أبو بكر بالناس سبع عشرة صلاة كما ذكر الوافدي ، وذكر عكرمة انه صلى بهم ثلاثة أيام وهذه الأيام التي تخلف فيها النبي عن إمامة الصلاة كانت من أشد الأيام ثقلاً عليه
-وظل أبو بكر يصلى بالمسلمين حتى إذا كان يوم الاثنين الذى قبض الله فيه رسوله خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم عاصباً رأسه وهم يصلون الصبح فلما رآه المسلمون أفسحوا له مكانا فعرف أبو بكر أن الناس لم يصنعوا ذلك إلا لرسول الله صلى الله عليه و سلم فنكص عن مصلاه فدفع رسول الله ظهره وقال: صل بالناس وجلس رسول الله إلى جنبه فصلى قاعدا عن يمين أبى بكر فلما فرغ من الصلاة أقبل على الناس فكلمهم رافعاً صوته حتى خرج صوته من باب المسجد يقول :أيها الناس ، سعرت النار ، وأقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، وإنى والله ما تمسكون علي بشئ، إنى لم أحل إلا ما أحل القرآن ، ولم أحرم إلا ما حرم القرآن فلما فرغ رسول الله من كلامه
قال له أبو بكر : يا نبي الله إنى أراك قد أصبحت بنعمة من الله وفضل كما تحب ، واليوم يوم بنت خارجة أفآتها ؟
قال : نعم
-ثم دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وخرج أبو بكر إلي أهله بالسخ (من ضواحى المدينة) وانصرف الناس وهم يظنون أن رسول الله قد أفاق من وجعه
=وهكذا ظل الرسول صلى الله عليه و سلم حتى اللحظة الأخيرة من حياته حريصا علي نصح أمته معلم القلب بشئونها موضحا لها طريق الاسلام ومعالمه محذرا لها من كل إنحراف أو ضلال
-قالت عائشة رضى الله عنها : وعاد رسول الله من المسجد فاضطجع في حجرى ودخل علي رجل من آل أبي بكر وفى يده سواك أخضر فنظر رسول الله إليه فى يده نظرا عرفت أنه يريده..فأخذته منه فمضخته حتى لينته ثم أعطيته إياه، فاستن به كأشد ما رأيته يستن قط ثم وضعه، ووجدت رسول الله صلى الله عليه و سلم يثقل في حجرى فذهبت أنظر إلى وجهه فإذا بصره قد شخص وهو يقول : بل الرفيق الأعلى من الجنة فقلت : خيرت فاخترت والذى بعثك بالحق
-وقبض رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم الاثنين الثانى عشر من ربيع الأول سنة إحدى عشر للهجرة على أرجح الأقوال
-وهكذا فارق الرسول العظيم دنياه ولحق بمولاه بعد أن بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، وجاهد فى الله حق جهاده، وخلق من الشعب العربي شعباً جديداً كان له أعظم الأثر فى تغير وجه التاريخ الإنسانى
-وقد نزلت وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم على الصحابة كالصاعقة، فأصيبوا بذهول شديد هز كيانهم وحجب عنهم إدراك هذه الحقيقة القاسية. حقيقة أن الحياة مهما طالت لابد لها من نهاية وأن العمر مهما امتد فلابد من الموت وأن بني البشر مع هذه الحقيقة سواء قال تعالى لرسوله : {إنك ميت وإِنهم ميتون}سورة الزمر - آية 30 ...ولنا أن نتصور مبلغ الأسى واللوعة التى شملت المسلمين في هذا اليوم الحزين حتى أنهم لا يدرون ماذا يفعلون، ومن ذلك ما صنعه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى هذا اليوم وهو المعروف بقوته وشجاعته وثباته
=فقد أنكر على من قال : مات رسول الله وخرج إلى المسجد وخطب الناس وقال "إن رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد توفى وإن رسول الله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فقد غاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد مات ووالله ليرجعن رسول الله كما رجع موسى فليقطعن أيدى رجال وأرجلهم زعموا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مات
-وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه رجل الساعة حقا فقد أقبل من منزله حين بلغه الخبر حتى نزل على باب المسجد وعمر يكلم الناس فلم يلتفت إلى شئ حتى دخل على رسول الله في بيت عائشة وهو مسجى (مغطى ببرد) فكشف عن وجهه الكريم فقبله ثم قال : بأبى أنت وأمى أما الموته التى كتب الله عليك فقد ذقتها ثم لن يصيبك بعدها موت أبداً ورد البرد علي وجهه صلى الله عليه و سلم ثم خرج وعمر ما زال يكلم الناس فقال : على رسلك يا عمر فأنصت لكن عمر ظل مهتاجا مندفعا في كلامه فلما رآه أبو بكر لا ينصت أقبل على الناس فلما سمع الناس كلامه أقبلوا عليه وتركوا عمر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا هذه الآية : {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر اللّه شيئا وسيجزي اللّه الشاكرين}سورة ال العمران - آية 144
-يقول من شهد هذا الموقف: والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر يومئذ وأخذها الناس عن أبى بكر فإنما هى في أفواههم ويقول عمر عن نفسه حينئذ : والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت (تحيرت ودهشت) حتى وقعت إلى الأرض وما تحملني رجلاي وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد مات
-وهكذا عاد المسلمون إلى رشدهم وسلوا بقضاء الله الذى لا مرد له، واستطاع الرجال الكبار الذين رباهم الرسول صلى الله عليه و سلم ليتحملوا الأمانة من بعده أن يواجهوا الموقف بثبات وحكمة فبايعوا أبا بكر الصديق رضى الله عنه بالخلافة، وأقاموا بتجهيز رسول الله صلى الله عليه و سلم ودفنه واختلفوا في موضع دفنه أيدفن في مسجده ؟ أم في بيته ؟ فقال لهم أبو بكر الصديق إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :ما قبض نبي إلا دفن حيث قبض فرفع فراشه الذي قبض عليه وحفر تحته ودخل الناس أفواجا للصلاة عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان لا يؤم أحد أحداً
=وبذلك بدأت حقبة جديدة في تاريخ الدولة الإسلامية هي ما نسميها بعصر "الخلفاء الراشدين" وقد استطاع هؤلاء الخلفاء الراشدون أن يحملوا الأمانة بعد نبيهم وأن يواصلوا الجهاد ضد أعداء الإسلام وأن يفتحوا أرض الله الواسعة لينشروا بين جنباتها كلمة التوحيد والهداية ولسوف يبقى دين الإسلام بمشيئة الله تعالي ما بقيت السموات والأرض ولسوف تستمر تعاليم رسول الله صلى الله عليه و سلم التى قضى حياته فى سبيل نشرها و الدعوة إليها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها نسأل الله تبارك وتعالى أن ينفعنا بنبينا وأن يجعله شفيعاً لنا يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وصلى الله على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون
------------------------------------------------------------------------------------------
=مات محمد ابن عبد الله ...مات بنى الهدى ...مات الرحمه للعالميين
-مات رسول الله وشفيعنا يوم القيامة ...مات نبى الامة ...
-اللهم صلى على محمد فى الاولين وصلى عليه فى الاخريين وصلى عليه
فى كل وقت وحيين ..سيدنامحمد النبى الامى الاميين وعلى اهله واصخابه
اجمعيين ..اللهم صلى افضل صلاة عليك يارسول الله يا خاتم الانبياء والمرسلين..صلى الله عليك ياعلم الهدى يا محمد يا حبيبنا يا شفيعنا
---------------------------------------------------------------------------------
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

=================السيرة النبوية 30 ============
=عندما هل ميقات الحج سنة تسع من الهجرة بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر أميرا للحج علي رأس ثلاثمانة من المسلمين ليقيم لهم حجهم وليؤدوا الفريضة كما نزل بها القرآن ولعل هذه كانت أول حجة للمسلمين في الإسلام
وبعد سفر أبي بكر مع الصحابة نزلت سورة براءة علي رسول الله صلى الله عليه و سلم في نقض ما بين رسول الله وبين المشركين من العهد الذي كانوا عليه فيما بينهم وبينه: ألا يصد عن البيت أحدا جاءه ولا يخاف أحد في الشهر الحرام وكان ذلك عهداً عاماً بين الرسول وبين المشركين
-فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب وقال له : أخرج بهذه القصة من صدر براءة وأذن في الناس يوم النحر إذا اجتمعوا بمنى ـ أنه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله صلى الله عليه و سلم عهد فهو غلي مدته
-فخرج علي بن أبي طالب علي ناقة رسول الله (العضباء) حتى أدرك أبا بكر بالطريق فلما رآه أبو بكر بالطريق
قال : أأمير أم مأمور ؟ فقال : بل مأمور
ثم مضيا فأقام أبو بكر للناس الحج حتى إذا كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأذن للناس بالذي أمره به رسول الله صلى الله عليه و سلم
=وفي السنة التاسعة للهجرة فرضت الزكاة ونزل قوله تعالي :{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم واللّه سميع عليم }سورة التوبة ـ آية 103
-وبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أمراءه وعماله علي الصدقات إلي كل ما دخل فيه الإسلام من البلدان فبعث المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة إلي صنعاء
-وبعث زياد بن لبيد إلي حضر موت
-وبعث عدي بن حاتم إلي طئ وبني أسد
-وبعث مالك بن نويرة علي صدقات بني حنظلة
-وفرق صدقة بني سعد علي رجلين منهم الزبرقان بن بدر علي ناحية منها -وقيس ابن عاصم علي ناحية
-وبعث العلاء بن الحضرمي علي البحرين
-وبعث علي بن أبي طالب إلي نجران
-------------------------------------------------------------------
= حجة الوداع::
------------------
=استمرت وفود القبائل تقدم علي رسول الله صلى الله عليه و سلم تعلن إسلامها وانقيادها لهذا الدين خلال السنة العاشرة للهجرة، وأمست شبه الجزيرة العربية تؤمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا، وتطهر البيت الحرام من الرجس والأوثان
وهاهو موعد الحج قد اقترب وآن للرسول صلى الله عليه و سلم أن يؤدي هذه الفريضة وأن يعلم المسلمين هذا الركن وكيف يؤدون نسكه
-فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في أواخر ذي القعدة من السنة العاشرة للهجرة ومعه نساؤه كلهن لأداء فريضة الحج وخرج معه من المسلمين ما لا يقل عن تسعين ألفا ووافاه في الطريق خلق لا يحصي عددهم، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد حج في الإسلام
-وراحت القصواء التي حملت الرسول في هجرته منذ تسع سنوات تقطع الصحراء في لين ويسر حتى بلغ الحجيج "ذا الحليفة" ميقات الاحرام لأهل المدينة فنزلوا وأقاموا ليلتهم بها واغتسلوا وتطيبوا ولبسوا ملابس الإحرام وأحرموا منها وصاروا جميعاًِ ينتظمهم زي واحد ومنهم من أهل بعمرة ومنهم من قرن مع حجته عمرة واختلفت روايات الصحابة هل كان الرسول مفردا أو قارنا أو متمتعا وسار الرسول والمسلمون وهم يقولون "لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
=وفي اليوم الرابع من ذي الحجة وصل الركب إلي مكة فدخلها نهاراَ ثم سار الرسول حتى دخل المسجد الحرام من باب بني شيبة فلما رأى البيت رفع يديه وقال " اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا ومهابة وبرا ولم يركع عليه السلام تحية المسجد إنما بدأ بالطواف لأنه تحية البيت ثم استلم الحجر الأسود وقبله وجعل البيت علي يساره وخبب في الثلاثة أطواف من السبع فأصبح ذلك من مناسك الحج
-ولما فرغ من طوافه أتى المقام فقرأ (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلي وصلي ركعتين) ثم خرج فسعي بين الصفا والمروة سبعاًِ فلما كان يوم الترويه الثامن من ذي الحجة وكان الخميس توجهوا إلى منى وباتوا بها وكان ليلة الجمعة وفي التاسع منه توجهوا إلي عرفات وفيها خطب خطبته التي تعرف بخطبة الوداع قال فيها "أيها الناس اسمعوا قولي فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا, بهذا الموقف أبداً، أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلي أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا وكحرمة شهركم هذا وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت. فمن كانت عنده أمانة فليؤديها إلي من ائتمنه عليها، وإن كل ربا موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضى الله أنه لا ربا، وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله، وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتله هذيل فهو أول ما بدأ به من دماء الجاهلية
-أما بعد أيها الناس فإن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم هذه أبدا ولكنه إن يطع فيما سوي ذلك فقد رضي به مما تحقرون من أعمالكم فاحذروه علي دينكم ..أيها الناس إن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً ـ منها أربعة حرم ثلاثة متوالية ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
-أما بعد أيها الناس فإن لكم علي نسائكم حقا ولهن عليكم حقاً لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه، وعليهن أن لا يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح ( شديد) فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن: كلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي فإني قد بلغت وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا بعدى كتاب الله وسنتي
-أيها الناس: اسمعوا قولي واعقلوه تعلمن أن كل مسلم أخ للمسلم وأن المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلمن أنفسكم اللهم هل بلغت؟
قالوا: اللهم نعم
فقال رسول الله: اللهم اشهد
=وفي يوم عرفة وبعد انتهاء هذه الخطبة الجامعة نزل قوله تعالي : {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهِل لغير اللّه بِه والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وماذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق الْيوم يئس الذين كفروا من دينِكم فلا تخشوهم واخشون.. اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن اللّه غفور رحيم}سورة المائدة ـ آية 3
=وعندما سمعها عمر بن الخطاب بكي فقيل له ما يبكيك فقال: ليس بعد الكمال إلا النقصان، ولعله أحس بدنو أجل النبي
-وأمر الرسول صلى الله عليه و سلم بلالا فأذن بعد انتهاء الخطبة ثم أقام الصلاة فصلي بهم الرسول الظهر ركعتين ثم أقام فصلى العصر ركعتين أيضا وكان يوم الجمعة
-وبعد غروب الشمس أفاض من عرفة حتى وصل إلي المزدلفة فصلي المغرب ثم صلي العشاء ركعتين وبات المزدلفة ليلة النحر
-ثم ركب حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة وأخذ في الدعاء والتضرع والتكبير والتهليل والذكر حتى قبل طلوع الشمس
-ثم سار من مزدلفة يوم النحر حتى أتى منى فرمى جمرة العقبة، وخطب الناس خطبة بليغة ثم انصرف إلي المنحر بمنى فنحر ثم حلق رأسه
-ثم أفاض إلي مكة راكبا وطاف طواف الإفاضة وشرب من ماء زمزم ثم رجع إلي منى من يومه ذلك فبات بها واستمر الرسول أيام التشريق الثلاثة ثم نهض إلي مكة فطاف طواف الوداع ونادى في الناس بالرحيل فاجتمع الناس فخطبهم ثم توجه عائدا إلى المدينة
=توجه الرسول صلى الله عليه و سلم عائداً إلي المدينة بعد أن أدى مناسك الحج وعلم الناس هذه الفريضة ووصاهم فلما رأى المدينة كبر ثلاث مرات وقال "لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده" ثم دخلها نهارا أواخر ذي الحجة مختتم السنة العاشرة من الهجرة إليها
-وشاءت إرادة الله تبارك وتعالي أن يعود الرسول إلى المدينة لا ليأخذ حظاً من الراحة، ويعيش أياما من الهدوء والسكينة بعد هذا الجهاد الموصول والكفاح الدامي وهو الرجل الذي بلغ الثالثة والستين من عمره بل عاد ليواصل جهاده ويتابع كفاحه ضد أعداء الإسلام والمسلمين
-فقد كتب الله على المجاهدين ورسول الله صلى الله عليه و سلم هو قائدهم ورائدهم أن تكون حياتهم كلها لله جهاداً وتضحية وأيامهم كلها بذلاً وعطاء في سبيل الحق والواجب وها هو الرسول يتابع جهاده ونضاله حتى النفس الأخير من حياتهرفقد وصلت الأنباء بعد عودة الرسول صلى الله عليه و سلم أن فروة بن عمر الجذامي وكان واليا من قبل الروم على معان وما حولها من أرض الشام فاعتنق الإسلام وبعث إلى النبي يخبره بذلك، وغضب الرومان فجردوا على فروة حملة جاءت به وألقى في السجن حتى صدر الحكم بقتله فضرب عنقه علي ماء لهم يقال له:عفران بفلسطين وترك مصلوبا ليرهب غيره أن يسلك مسلكه
-فجهز رسول الله صلى الله عليه و سلم جيشاً كبيراً وأمر عليه أسامة بن زيد بن حارثة وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين حتى يرهب الروم ويعيد الثقة والطمأنينة على قلوب العرب المقيمين هناك ، وكان هذا الجيش يضم كبار المهاجرين والأنصار من بينهم أبو بكر وعمر وغيرهم من كبار الصحابة
-ولذلك تحدث بعض الناس في قيادة أسامة لهذا الجيش فقد ظهره غلاما بجانب كبار الصحابة ولما علم الرسول بذلك غضب غضباً شديداً فخرج وقد عصب رأسه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهل له ثم قال: "أيها الناس ما مقالة بلغتنى عن بعضكم في تأميري - إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده" ثم عقد الرسول اللواء لأسامة وخرج أسامة بجيشه حتى نزلوا "الجرف" من المدينة علي فرسخ لكن هذا الجيش لم يكتب له أن يتقدم لتنفيذ مهمته تلك في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ حال مرض النبي واشتداده دون ذلك فتوقف أسامة وجنوده بظاهر المدينة انتظاراً لما يقضي الله به...
------------------------------------------------------------------------------------------
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

==============السيرة النبوية 29 ==============
=غزوة تبوك::
--------------------
=ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه و سلم من غزوة حنين وقسمت المغانم فى الجعرانة وهى ميقات أهل الطائف أحرم منها الرسول للعمرة واعتمر ثم قفل راجعا إلى المدينة وذلك فى شهر ذي القعدة سنة ثمان, واستخلف الرسول على مكة عناب بن أسيد كما خلف معه الصحابي الجليل معاذ بن جبل ليعلم الناس الإسلام ويفقهم في الدين
=لم يكون فتح مكة وما حولها والنشاط العسكري في الجنوب صادا للنبي صلى الله عليه و سلم عن التفكير فى مناطق الشمال والخطر الذي يتهدد الدعوة من ناحية الروم فإن الروم كانوا يبيتون نية الشر والعداء للإسلام, وكانت انتصارات المسلمين المتلاحقة وتوطيد سلطانهم فى الجزيرة العرب حافز لإمبراطور الروم (هرقل) على أن يعد العدة لضرب الإسلام ضربة تجهز علية وتمنعه من الوصول إلى العرب الخاضعين لنفوذهم شمال شبة الجزيرة
-وترامت إلى النبي صلى الله عليه و سلم في المدينة أنباء هذه المؤامرة الحاقدة أن الإمبراطور الروماني هرقل سلح جميع القبائل التابعة له على الحدود الشام مثل لخم وجذام وعاملة وغسان تسليحا كاملا ورزقهم لمدة سنة وجاءت مقدمتهم إلى البلقاء
-ولما بلغ الرسول خبر هذا التأهب لم يجد بدا من استنفار المسلمين لملاقاة هذا العدوان المبيت والخروج لمواجهتهم فى عقر دارهم ووجد الرسول صلى الله عليه و سلم أن هذه الحملة فرصة لكي يعيد الأمور إلى نصابها ويرسى العلائق بين الإسلام والنصرانية على دعائم مكينة مبناها إتاحة الفرصة لعرض الإسلام على الناس عرضا حرا قائما على الإقناع والدعوة الحسنة فإن راقهم دخلوه وإن ساءهم تركوه, بعيدا عن إرهاب الكنيسة ومقاومتها الباطشة لكل من اعتنق دينا يخالف دين المسيحية كذلك أراد الرسول أن يفهم الرومان قوة المسلمين الجديدة وأن يعطهم درسا فى احترامهم والنظر إليهم بعين الهيبة والتقدير وأنهم ليسوا لقمة سائغة كما يظنون وإلا لما خرج المسلمون بجيوشهم لملاقاة الرومان متحدين غير عابئين بعددهم أو عدتهم
=وكان خروج رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذا الجيش فى شهر رجب سنة تسع من الهجرة, وجاء إعداد جيش تبوك في وقت حر شديد حتى كان المسلمين ينحرون البعير فيتشربون ما فى كرشة من الماء, وكذلك فى زمان من عسرة الناس وجدب البلاد, وحين أوشكت الثمار أن تنضج والقوم يحبون المقام فى ثمارهم وظلالهم ويكرهون الخروج للغزو فى ظل هذه الظروف
-ولكل هذه الظروف التي اكتنفت إعداد هذا الجيش سمي (جيش العسرة) أي الشدة والضيق لأنه هناك عسرة فى الماء وفى الظهر وفى النفقة والآيات التي أنزلها الله فى كتابه هى أطول ما نزل فى قتال بين المسلمين وعدوهم وقد أعلم الرسول صلى الله عليه و سلم المسلمين بهدف هذه الغزوة على خلاف عادته في كثير من الغزوات السابقة ليتأهبوا ويستعدوا فالقتال مع الروم هو صدام بأعظم قوة وأكبر دولة فى العصر, هذا بالاضافة إلى ما ذكرناه من صعاب اكتنفت هذه الغزوة
ولهذا كانت هذه الغزوة مقياسا صادقا ومناسبة مواتية لكشف النوايا وإظهار النفوس وإبراز المواقف على حقيقتها دون ما غش أو خداع
=فقد تعلل المنافقون من المسلمين بعلل شتى وظهر خلال التجهيز والاستعداد نماذج من النفاق كشفها الله لرسوله وفضح نواياها- فها هو الجد بن قيس يخاطبه الرسول قائلاً : يا جد هل لك العام فى جلاد بنى الأصفر (الروم) فقال : يا رسول الله أو تأذن لي ولا تفتني فوالله لقد عرف قومي ما من رجل بأشد عجبا بالنساء منى وأنى لأخشى إن رأيت نساء بنى الأصفر أن لا أصبر فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال : قد أذنت لك
-وكره آخرون الخروج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم خوفا من العدو وفرار من الحر الشديد
=أما أهل الإيمان الثابت والعقيدة القوية من أهل اليسار والغنى فقد تسابقوا فى البذل والإنفاق في إعداد هذا الجيش فهذا عثمان بن عفان رضى الله عنة أنفق نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها حتى دعا له رسول الله صلى الله عليه و سلم قائلاً : اللهم أرضى عن عثمان فإني عنه راض وجاء أبو بكر الصديق بكل ماله فقال الرسول :هل أبقيت لأهلك شيئا؟ فقال :أبقيت لهم الله ورسوله, وجاء عمر بن الخطاب بنصف ماله, وجاء عبد الرحمن بن عوف بمائتي أوقيه وجاء غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ليقدم كل واحد منهم بمقدار ثرائه وغناه
-وكان هناك آخرون غيرهم من أهل الإيمان الصادق ولكنهم فقراء لا يملكون شيئا من الزاد والراحلة جاءوا للرسول يطلبون إليه أن يحملهم معه ليجاهدوا بالنفس بعد أن عز عليهم جهادهم بالمال فاعتذر لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم لعدم وجود ما يحملهم عليه فاشتد حزنهم على ذلك ولكن الله أسقط عنهم الحرج بقوله تعالى:{ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون
}سورة التوبة-92
-وكان هناك أيضا هؤلاء الذين فترت أول الأمر هممهم فلما جد الجد وانطلق الجيش سرعان ما عادوا إلى صوابهم وراجعوا أنفسهم وخافوا عاقبة النكوص والتخلف عن رسول الله ومن هؤلاء أبو خيثمة
=عاد يوما إلى أهله بعد مسير النبي وصحبه وذلك فى يوم حار فوجد امرأتين له في عريشين قد رشت كل واحدة منهما عريشها وبردت له فيه ماء و هيأت له فيه طعام فلما دخل قام على باب العريش فنظر الى امرأتيه وما صنعتا له فاستيقظ ضمير الرجل وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فى الشمس والريح والحر وأبو خيثمة في ظل بارد وطعام مهيأ وامرأة حسناء ؟ في ماله مقيم ما هذا بالنصف ثم قال والله لا أدخل عريش واحد منكما حتى الحق برسول الله صلى الله عليه و سلم فهيئا لي زادا ففعلتا ثم ارتحل فى طلب رسول الله حتى أدركه حين نزل بتبوك فقال له رسول الله خيرآ ودعا له بخير
-وخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فى رجب سنة تسع وعلى الرغم من كثرة المعتذرين والمتخلفين فقد بلغ تعداد الجيش أكثر من ثلاثين ألفا ولذا كان أكبر جيش خرج به الرسول فى غزوة
-وخلف الرسول على أهله على بن أبى طالب وقال به حين شكا إليه إرجاف المنافقين : أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبى بعدى فرجع على إلى المدينة ومضى رسول الله صلى الله عليه و سلم فى سفرة
=ونزل رسول الله صلى الله عليه و سلم بـ "الحجر" وهى ديار ثمود فأخبرهم الرسول أنها ديار المعتدين وقال صلى الله عليه و سلم : لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا أنفسهم إلا وأنتم باكون خوفاً أن يصيبكم ما أصابهم ، وقال : لا تشربوا من مائها شيئا ولا تتوضئوا منه للصلاة وما كان من عجين عجنتموه فأعلفوه الإبل ولا تأكلوا منه شيئا ولا يخرجن أحد منكم إلا ومعه صاحب له
وواصل الرسول سيرة متحملا مشقة السفر وقلة الزاد والماء والرواحل صابرا على إرجاف المنافقين وتشكيكهم حتى لقد قالوا للمسلمين أتحسبون جلاء بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا ؟ والله لكأنا بكم غدا مقرنين فى الحبال
حتى وصل به المطاف إلى "تبوك" على حدود الإمبراطورية الرومانية فأناخ الجيش رواحله وعسكر فيها ينتظرون عندها ملاقاة الأعداء
=ويبدو أن الروم لما بلغهم أمر جيش المسلمين وقوته وما عرفوه عن المسلمين فى مؤته من البسالة والإقدام آثروا الانسحاب من تبوك إلى داخل بلاد الشام للاحتماء بحصونها فلم يجد المسلمون أثراً لهم
وقد أدى انسحاب الروم وبقاء المسلمين فى تبوك بضع عشرة ليلة أو عشرين ليلة يتحدون فيها قوات الروم إلى توافد كثير من القبائل المسيحية الواقعة حول خليج العقبة لمصالحة الرسول والارتباط معه بمعاهدة صداقه
-وقد أتى يوحنا رؤبه صاحب أيله فصالح الرسول صلى الله عليه و سلم وأعطاه الدية ، وأتاه أهل "جرباء" و "اذرح " بلدين بالشام فصالحا الرسول على الجزية وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم كتاب أمن كما بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية بقيادة خالد بن الوليد إلى اكيدر بن عبد الملك أمير دومة الجندل فأسره خالد وبعث به إلى رسول الله فحقن له دمه وصالحه على الجزية وخلى سبيله
=وكانت هذه الغزوة آخر غزواته صلى الله عليه و سلم ولما عاد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المدينة بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس للناس فجاء المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له ليرضى عنهم وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله
-إلا أن الله الذي علم سوء نيتهم لم يقبل عذرهم ولم يرضى عنهم وأخبر رسوله " بأنهم منافقون " لكن ثلاثة من هؤلاء المتخلفين هم كعب بن مالك مرارة ابن الربيع وهلال بن أمية كانوا من السابقين الأولين ولهم حسن بلاء فى الإسلام وقد تخلفوا من غير شك ولا نفاق بل كان تخلفهم إيثاراً وللراحة وفراراً من شدة الحر وزلة وقعوا فيها لحظة من لحظات الضعف الانساني ولم يحلفوا كذبا ولم ينافقوا كما فعل غيرهم بل ندموا على ما فعلوا وصدقوا رسول الله ، وشهدوا على أنفسهم فاعتزلهم رسول الله صلى الله عليه و سلم والمسلمون وقاطعوهم خمسين ليلة وكذلك فعل أزواجهن ، ولما تم ما أرداه الله من تمحيص هؤلاء الثلاثة وتعليم المسلمين هذا الدرس الخالد فى عدم التردد والضعف أمام تبعات الجهاد و دواعي الكفاح أنزل الله توبتهم
=كان إنتصار المسلمين فى فتح مكة وإخضاع القبائل حولها–والقضاء على اليهود حتى أنه لم يعد لهم شأن يذكر بعد خيبر–وعودة الرسول صلى الله عليه و سلم من غزوة تبوك سالماً غانماً بعد أن انسحب الروم من مواجهته وأخضع قبائل الشمال لسلطان المسلمين
-كان هذا كله داعياً إلى إستجابة القبائل التي لم تكن قد أسلمت بعد إلى دين الإسلام بعد أن تهيأت الظروف لانتشار تعاليم الإسلام، وأخذ الجميع يناقشون دعوة الإسلام هدوء وإمعان بعيدا عن الإرهاب الفكري والجمود العقلي والعصبية المقيتة
=فأخذت تعاليم الإسلام طريقها إلى القلوب وزال من نفوسهم التردد والخوف ومن ثم أخذت القبائل تتوافد على المدينة لتعلن الطاعة ولتدين بالإسلام حتى عرفت السنة التاسعة من الهجرة بعام الوفود وأصبح مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم في المدينة مركزا لهذه الوفود، وكان النبي يستقبل هذه الوفود في سرور وفرح و يأمر أصحابه بتعليمهم الإسلام وتفقيههم في الدين فكانت هذه الوفود تعود إلي مراكزها تحمل روحاً جديدة وحماساً في الدعوة إلي الإسلام وكراهية شديدة للوثنية
-ولم يكتف النبي صلي الله عليه وسلم بترقب الوفود المقبلة بل أرسل البعوث لنشر دعوة الإسلام فإن الرسول عندما رأي أن قبائل العرب أخذت تسعي للرسول وتفتح قلبها للإسلام وليس في استطاعة الجميع الحضور للمدينة أرسل من قبله بعوثا إلي سائر الجبات لتعليم فرائض الدين وجمع الزكاة، وكان ممن بعثه معاذ بن جبل وأبا موسي الأشعري إلي اليمن وأوصاهما قائلاً : يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا
-كما بعث خالد بن الوليد إلي نجران وغير ذاك من البعوث الأخرى
-------------------------------------------------------------------------------------------
اخوكم/ حمادة عبد الباقى ابو جنى

==========السيرة النبوية 28 ============
=غزوة الطائف::
-----------------
=كان مالك بن عوف الذي قاد الجموع إلى حنين سار بعد الهزيمة مع ثقيف إلى الطائف, وأغلقوا عليهم أبواب مدينتهم ودخلوا حصنهم المنيع بعد أن جمعوا فيه من المؤن والذخيرة ما يكفيهم لمدة عام, فسار الرسول إليهم ومضى حتى نزل قريبا من الطائف وضرب المسلمون حولهم الحصار وقذفوا حصنهم بالمنجنيق لأول مرة واستمر حصارهم كما ذكر ابن إسحق بضعا وعشرين ليلة قاتلوا فيها قتالا شديد وتراموا بالنبل
ولما ضاق الحصار وطالت الحرب أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقطع الأعناب والنخيل لثقيف, وهى مما يعتمدون علية في معاشهم ووقع المسلمين فيها يقطعون علهم يخرجون للدفاع أو طلب الصلح لكنهم سألوا الرسول أن يدعها لله والرحم فقال فإني أدعها لله والرحم
-وفى أحد الأيام استشار رسول الله صلى الله عليه و سلم نوفل بن معاوية الديلي وقال : يا نوفل ما ترى فى المقام عليهم؟
فقال : يا رسول الله ثعلب فى جحر إن أقمت علية أخذته وأن تركته لم يضرك
ورفع النبي صلى الله عليه و سلم عنهم الحصار وقرر العودة دون أن يفتح الطائف فلما ارتحلوا قال لهم الرسول قولوا: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون وفى أثناء الرجوع طلب بعض الصحابة من الرسول أن يدعو على ثقيف فقال: اللهم أهد ثقيفاً وأت بهم مسلمين
=وسار الرسول بجيشه حتى نزل الجعرانه (حيث كان قد ترك الغنائم والسبي الذي حازه من هوازن وحلفائها) وتأنى بها بضعة عشر يوما ليرجع إليه هوازن ومن حالفهم تائبين فيرد عليهم غنائمهم فلم يجئه أحد فشرع يقسمها ليسكت هؤلاء المتطلعين الذين أزدحموا على رسول الله يقول: يا رسول الله أقسم علينا فيأنا, حتى الجئوه إلى شجرة فاختطف منة رداءه فقال : أيها الناس ردوا على ردائي فوالله لو كان لكم بعدد شجر تهامة نعماً لقسمته عليكم ثم ما لقيتموني بخيلاً و لا جباناً ولا كذاباً ثم قال إلى جنب بعير فأخذ من سنامه وبره فجعلها بين إصبعيه ثم رفعها فقال : أيها الناس والله مالي من فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود عليكم
-وأعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم المؤلفة قلوبهم وكانوا من أشراف قريش وبعض القبائل الأخرى يتألفهم ويتألف بهم قومهم فأعطى أبا سفيان أبن حرب مائة بعير وأعطى ابنة معاوية مائة أخرى وأعطى حكيم بن حزام مائة... إلخ وأعطى عباس بن مرداس بعض الابل فسخطها وعاتب فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال فى ذلك شعرا فأعطاه الرسول حتى رضي ولم يعط الرسول من هذه الغنائم للأنصار ولا كبار المهاجرين ووكلهم إلى إسلامهم
=ولما أعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم من تلك العطايا فى قريش وفى قبائل العرب ولم يكن فى الأنصار منها شئ وجد هذا الحي من الأنصار فى أنفسهم حتى كثرت منهم القاله, حتى قال قائلهم : قد لقي والله رسول الله قومه فذهب سعد بن عباده إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك فى أنفسهم لما صنعت فى هذا الفيء الذي أصبت قسمت فى قومك وأعطيت عطايا عظيمة فى قبائل العرب ولم يك هذا الحي من الأنصار منها شئ
فقال الرسول: فأين أنت من ذلك يا سعد؟
قال: يا رسول الله ما أنا إلا من قومي
قال : فأجمع لي قومك في هذه الحظيرة
فخرج سعد فجمع الأنصار وقال: يا رسول الله لك هذا الحي من الأنصار
فأتاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فحمد الله و أثنى عليه بما هو أهله ثم خطب الأنصار قائلا: يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟؟
قالوا: بلى الله ورسوله آمن وأفضل
قال: ألا تجيبون يا معشر الأنصار؟؟
قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله لله و لرسوله المن والفضل
قال: اما والله لو شئتم لقلتم يا معشر الأنصار فى أنفسكم فى لعاعة (شجرة خضراء شبه بها نعيم الدنيا) من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إسلامكم؟ ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله إلى رحالكم؟؟ فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس شعباً وسلكت الأنصار شعب لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار
فبكى القوم حتى أحضلوا (بللوا) لحاهم وقالوا رضينا برسول الله قسما وحظا
=وأتى وفد هوازن إلى الرسول صلى الله عليه و سلم وقد أسلموا وسألوا رسول الله أن يرد عليهم سبيهم وثروتهم
فقالوا : يا رسول الله إنا أهل وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقال أحدهم: يا رسول الله إنما فى الحظائر عماتك وخالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم أم أموالكم؟؟
فقالوا : يا رسول الله خيرتنا بين أموالنا وأحسابنا- بل نرد إلينا نساءنا وأبناءنا فهو أحب إلينا
فقال: أما ما كان لي ولبنى عبد المطلب فهو لكم وإذا ما أنا صليت الظهر بالناس فقوموا فقولوا إنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين وبالمسلمين إلى رسول الله فى أبنائنا ونسائنا فأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم
فلما صلى رسول الله بالناس الظهر قاموا فتكلموا بالذي أمرهم به فقال رسول الله : أما ما كان لي ولبنى عبد المطلب فهو لكم و قال المهاجرون : ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه و سلم وقالت الأنصار : وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه و سلم, و أبى ثلاثة من بنى تميم وبنى فزارة أن يتنازلوا عن سبيهم
-فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن هؤلاء القوم قد جاءوا مسلمين وقد كنت استأنيت بهم وقد خيرتهم فلم يعدلوا بالأبناء والنساء شيئا فمن كان عنده منهن شيء فطابت نفسه بأن يرده فسبيل ذلك ومن أحب أن يستمسك بحقه فليرد عليهم وله فريضة ست فرائض من أول ما يفئ الله علينا فردوا عليهم نساءهم وأبناءهم ولم يتخلف منهم أحد وسأل رسول الله الوفد عن مالك بن عوف فأخبرهم أنه بالطائف مع ثقيف فقال أخبروه أنه إن أتاني مسلما رددت عليه أهله وماله وأعطيته مائة من الإبل, وعلم مالك بن عوف بذلك فخرج من الطائف سراً وأدرك رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجعرانة أو بمكة فرد علية أهله وماله وأعطاه مائة من الإبل و أسلم فحسن إسلامه فأستعمله رسول الله على من أسلم من قومه من القبائل التي حول الطائف
=وكان من ضمن السبايا الشيماء بنت حليمة السعدية أخت رسول الله صلى الله عليه و سلم من الرضاعة, وأعنفوا عليها فى السوق وهم لا يدرون فقالت للمسلمين: أتعلمون والله إنني لأخت صاحبكم من الرضاعة فلم يصدقوها حتى أتوا بها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ولما إنتهت الشيماء الى رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت يا رسول الله: إنس أختك من الرضاعة
قال : وما علامة ذلك؟
قالت : عضة عضضتها فى ظهري وأنا متوركتك-يعنى حاملتك على وركي
وعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم العلامة فسر بها وأدناها منة وبسط لها رداءه وأجلسها عليه ثم خيرها بين الإقامة معه أو العودة إلى قومها فرأت أن تعود إلى قومها فأجابها لذلك وأعطها ثلاثة أعبد وجارية ونعما وشاة- هذا ولا يفوتنا أن نذكر أن الشيماء قد أسلمت
------------------------------------------------------------------------------
اخوكم /حمادة عبدالباقى ابو جنى